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南昌巿李振华先生，字思治，号永康居士，已是七十有五高龄的书画金石专家。民国卅七年来台，供职台省菸酒公卖局，公余奋发自修，对于书法、治印，勤习苦练。迨至届龄荣退，则专心致力于书画金石工作。曾受各文化机构邀请，展示其作品。今（八五）年三月十六日至廾一日又假 国父纪念馆三楼，专题展览室，举行金石书画个展，佳作遍布，两百余帧，琳瑯满目，美不胜收，来宾盈堂，莫不赞誉，其作品优美精致。振华先生，家学渊源，自幼随长兄学习书法，历数十年专心致志，硏习书法绘画，及金石治印
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乐平 李立马端临宋末元初，今江西乐平市众埠鎭楼前村人，字贵与，号竹村，为南宋咸淳年间右丞相马廷鸾的次子。他学识渊博，无意仕途，潜心治史，专心著述，所编著的《文献通考》，奕世相传，与杜佑《通典》，郑樵《通志》合称为三通。《文献通考》所述史实，上承《通典》，下迄南宋宁宗，是集我国自古以来至宋嘉定年间典章制度之大成之作，而这部鸿篇巨著之成，是与他的家学渊源分不开的。一、马廷鸾的辞相马廷鸾的辞相，在客观上只是没有办法的办法。南宋度宗时，贾似道当权，疑马廷鸾与他
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绵江河畔管絃声，三载功名别聚成；立志应如班定远，请缨须学汉佟军；金鸥残缺凭谁补，铁马锋嘶系剑鸣；寄语诸子高堂在，他日安危扙书生。万瑨公由于家学渊源，复承杨公绍畔先生之调教，因而国学造诣颇深，诸多诗文创作，昔因战乱散失无存！每念及此，深感无奈！幸得堂兄世何就读县中时，正値抗日军兴，公在欢送毕业学子璧报上提辞，为其记忆叙述，并嘱期盼刊瑞金文献，以享鄕亲读者。让后人领会其文采；更感念先人爱鄕爱之情操，进而光之大之。瑞金黄柏村、谢世伊谨识
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以北宋咸平中書舍人胡旦所作《義門記》為據，「家法之學，始於唐昭宗大順元年庚戌也。」「東佳書堂」系唐代江州陳氏家塾，亦稱陳氏書堂、東佳書院和義門書院等，是九江乃至中國教育史上最早較為全面具有書院基本特徵及實施古代大學教育的私辦書院。原址位於潯陽縣蒲塘場太平鄉永清村左側20里處的東佳庄，今屬德安縣車橋鎮傅山下。江州陳氏始祖為南北朝陳宜都王叔明之後，唐開元間，陳旺自廬山聖治峰下遷往德安定居。陳旺定居德安後，以孝道禮法治家，「合族同處，迨今千人。室無私財，廚無異爨...
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本文提要：一·楔子二·身世三·家学四·成就五·结语六·附画楔子去冬有位鄕亲来电话建言：江西文献的封面，老是刊些作古的同鄕像片，不无令人乏味，说的也是，老是一成不变，会给人腻烦；因此，必须力图革新。在过去有段时间，自文献改为季刊后，则多以故鄕名胜古迹为封面，间或亦有活动即影，曁时贤照片，作为封面图材，尔后自当求新求变，以答雅意。最近在偶然中，觅得鄕哲八大山人之书法及写生画图，系国立故宫博物院仅存之件，至为珍贵，据说这些画图，曾收入清宫「石渠宝笈」中珍藏，今
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席，著述丰厚，卒成一代词学大家。浓郁的家学气息龙榆生的卓越成就，得益于家学的启蒙与滋润。「家学」二字顾名思义是指家族世代相传之学。我们今天所说的家学渊源，指的是家族世代积淀的书香传统和潜移默化的文化薰陶。龙姓是万载的大姓，一九三六年有族众四万多，其中株潭镇石塘村占有二万。其远祖蟠溪公于南宋末年携四子从邻县上高迁万载康乐镇，第三子仁山公迁居万载株潭镇，乃石塘龙氏的开基一世祖。这是一个繁衍几百年的土著巨族，它的兴旺强盛可以从它拥有众多的祠堂（总祠、支祠、亨堂
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鼎足欧王「意谓与欧阳修、王安石鼎足而三。」出入唐宋「谓容九之诗，意境可与唐宋诗家，不分轩轾。」今读孕云盩诗，乃知邵王二老，有所见而云然，确非过誉之词。从公遂先生之家世，乃知先生家学渊源，其来有自，当其以十岁之稚龄，即曾仿水浒章法，撰江湖奇侠传，书中人多以父执辈加以化名，并有绰号，而其自署为江湖横行客，万载辛心禅见而奇之，夸为神童，曾有诗询其近状。句云：「为问江湖横行客，文情诗兴近如何！？」由此可见先生自幼即具侠义心肠，对人世间不平之事，惯作不平之鸣。其后经
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平安而退，论者视为奇蹟。默诵辞汇，猛啃操典：将军家学渊源流长，又勤奋好学，而记忆力强，当时旧制中学，文风鼎盛，敎学水准高，如国文科，主修经史子集，兼习诗词，是故国学根基深厚。山是篇章畅流文雅，信札简洁隽永，楷书、钢笔字尤为秀逸，别成一格，为时人所称道。尤其将军好学不倦，学术更为精进。官兵仿效，蔚成读书风气，传为佳话。所以在军中重要文稿，应酬文字，皆躬亲为之，凡有选者，咸为上品，每为同仁所传诵。将军书挽抗战阵亡营长袁光镳先生曰：马革竟裹尸，英勇频摧武士道。弥留
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