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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」，表示娶進來的新婦既要會砍柴又要會槌米，能操持門戶，獨當一面……
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客家人因受历史及环境的影响，有着怀乡、念旧、保守、固执、刻苦耐劳的特性。台湾客家人是以原乡广东五县——即嘉应州的梅县、蕉岭（原称镇平县）、平远、兴宁、五华（原称长乐县），台湾客籍同乡称四县——及海、陆（即海丰、陆丰县）为主，所以台湾地区的客家年俗，也与此两区的相似。他们的年俗一般有：入年挂——又称「入年价」，阴历十二月廿五日起就「入年挂」了，家家戸戸大扫除，不可口说不吉利的话；用有香味的树叶放在热水中给老幼洗澡；暂停下田工作；有大锣鼓队的就可以开始打起
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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」，表示娶進來的新婦旣要會砍柴又要會搥米，能操持門户，獨當一面……
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的重视与关心。一般而论，客家人具有传统中国人勤俭刻苦的美德，亦富民族意识，所保存的民俗极富古意。尽管在枝微末节上，客家民俗文化与闽南民俗文化稍有不同，但其源流均承袭自中原的古老礼法，可见台湾与大陆不论血缘、文化、民俗都是息息相关的，民族命脉的延续也是不可分割的，有了这一层认识，我们再来看「台湾区客家民俗文化活动」，就更有深远意义了。
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他们早先占居台湾西部平原，其中泉州人比漳州来得更早，多居住在海边及港口一带，从事工商业。漳州人居住在离海边稍远的平原，多靠农维生。当客家人由粤东沿海来到台湾时，西部平原已几乎为闽南人所先据有，客家人只得聚集在桃园、新竹、苗栗、台中、高雄、屛东等靠近山地的丘陵地带，从事农垦及山坡农作。福州人比客家人来台更迟，当他们分批来台时，连山坡地也没有，只有栖身在都市之间，从事各种行业，如厨师、裁缝师、理发师之类，「福州人手里三把刀」、「江湖三把刀」，乃由此而起。关于「福
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㈠丘式如大哉客屬 祥發中原山錦河繡 吾祖田園播遷六合 姓衆族繁忠孝仁義 永作籬藩寶島萍聚 四海同源桑麻細話 歡奏箎塤何等親愛 何等情敦團結一致 自由追奔以衞民國 以保裔孫承先啓發 並峙乾坤㈡關照祺崑崙衍脈，薈萃中原舊邦；惟我客屬，蔚爲諸族之光。勤勞奮發，開土開疆。先民偉績班班考，同隨華夏文化被四方。至近代，子弟強，征萬國，度重洋，經營百業擅工商。我們有、旋乾轉坤大氣魄；我們有、精誠團結大力量。看今朝、四海兄弟歡聚在一堂；卜他日、凱歌高奏，一齊歸故鄕。㈢周東郞㈠莊敬...
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壹、观赏影片「大将徐傍兴」心得：在客家电视台的晚间节目里，我欣赏了一部感人肺腑的纪录片——「大将徐傍兴」。剧情介绍徐博士是一位悬壶济世的一代名医兼教育家，他充分发挥了客家人的「硬颈精神」。在剧中，让我觉得最感动，也最发人深省的一段是，有一位没钱缴医药费的病患，他要病患在晚上，等会计离开之后再偷偷溜掉。深具恻隐之心的仁医风范，是上天赐给人们最慈悲的大礼。他所经营的台北、高雄两市的徐外科医院（媲美当时的台大医院），嘉惠无数民众就医，给予穷困者诸多的方便；全以
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協唐兄是我軍校四期同學中最知己的同學；是我服務河南省時最合作的同事；是我在抗日戰爭時最親密的戰友——同時我倆的家小是戰亂時一同逃難的同路人；來臺後我接辦臺北市河南同鄕會他又是最同情最出力的支持者；他與我之間的交情，雖兄弟手足無以過之。不幸他擔任同鄕會理事一個任期之後卽染上了半身不遂病，不良於行。延至去（六十二）年六月三十日竟無疾終於寓所！我驚聞他逝世的噩耗，內心的悲痛，是難以形容的！當奔赴中央新村他的寓所時，看到宗憲琤大嫂，及桂昌、建昌二位世兄，她（他）...
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关照，支持信任，亲密团结，携手共进，取长补短，促膝谈心，遇到困难，热情相帮，心情不顺，相互解闷，工作顺利，互抖精神，共谋大业，前程似锦。善待异己，取得谅解，以心待人，宽宏大肚，能容能忍，高风亮节，不计前嫌，不拘小节，不偏不移，不以牙还牙，不捕风捉影，稳一稳锋芒过去，让一让海阔天空。古人廉颇、蔺相如将相和的故事，乃是最好不过的典型事例。善待家人，敬老爱幼，和睦相亲，慈父贤子，良母慧媳，恩爱夫妻，体贴知心，治家有方，良好家训，勤俭持家，和谐美满，家和万事兴乃成
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这时中央各军事学校的操练姿式，由日本操，改习德国操，我们的敎官是由敎导总队调来的吴志勋，吴先生是湖北人，抗战胜利时任宪兵团长驻汉口，到台曾任宪兵参谋长副司令。民二十四年因母亲去逝，请假返家，鄕间因土共猖獗，家人逃难都住在信阳城内，囘家后祖母及我父亲与岳父母内子们，都不愿我远离，旋由岳父介绍在信阳警察局当事务员，次年夏初，内子因产后男婴死去，即一病不起，在她病危前，叫我写信给她爸爸要她父亲囘来一下时我岳父刘鲁汉，随张静波县长在闵鄕县当秘书，岳父接信就囘来看
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