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先君在日，曾云：「聞前清州官王者輔，精於堪輿，每出巡各地，輒留意當地風水。某日，乘輿出巡李坑堡至上半堡㘭口時，見程江水由東南指向西北，認此為帝王誕生之地，乃傳今侍從停鑼屛息，下輿察看，及詢知鄉民江水由西北向東南流時，卽命侍者多敲幾鑼，曰：此非出龍袍之所，乃出道袍之地也」。按王氏所言，當係依堪輿家「水流西北多富貴」之説而來。當地龔姓亦確出遠近知名之道士，可謂所言果中。惟如將洪秀全祖屋倂論，則石李兩堡，旣出道袍而又出龍袍矣。
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余於幼時，曾聞先君云：前清時，有石坑鄉洪某，家頗富有，起一新屋，於完成擇吉升樑進火遷居祭祖，擧行三獻禮時，左司禮首唱：「孝子就位」，知者無不愕然失色。蓋此乃喪事家祭用語，與吉日喜事用語有違，正此時際，忽聞右司禮接唱：「忠臣亦就位」，聞者無不笑逐顏開，盛讚其機智，而主祭者及與祭者亦相繼就位行禮。後聞此一洪家果極昌盛，蓋孝子忠臣，能出於一門，自屬難得，此莫非右司禮之機智逢凶化吉，巧為潤飾之功歟！
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梅西之龍虎圩，位處梅、興、平三縣邊陲，市況繁盛，為梅西最大米市。圩內及郊區，以凌、曾二姓人數為最多，過去以封建意識作祟，兩姓常積不相容，甚曾發生械鬥。好事者常彼此思欲制服對方，以逞一時之快。曾姓有一屋為牛形，完成遷居之後，凌姓卽不惜花費，在其對門處築一高約丈餘、寬約一百數十公尺之圓形中空圍牆，象徵為「牛嘴籃」，禁止該牛不能得吃之意。該圍牆直至筆者離開家鄉時，仍保存極為完整，現當可以歷史文物視之矣。
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洪秀全祖籍梅縣石坑鄉磜下村，年長同鄉，多能知悉，並經名歷史學家羅香林先生考證詳確。據故老云：當洪秀全於廣西省桂平縣金田村起義時，聞其地形名金鵝孵卵之祖屋棟樑上，螞蟻群集，中有一最大之紅色螞蟻，蟻群似簇擁其為王。其後事聞於清廷，卽派宮中深諳堪輿術之詹天師南下，至其祖屋察看，旋於其來龍處鐵山嶂名野猪凹處挖一小溝，以截斷其龍氣云。
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龍虎墟之石韓公學，原設於墟崗上之文昌祠，爲當地最先設立之新制學校，亦爲石坑、李坑兩堡所共有。其所以稱爲石韓公學，石固爲石坑堡，韓係李坑堡舊稱韓部圖也。嗣因曾姓另設均安學校，石韓公學遂成爲凌姓族學，其所需經費全由凌仁創公嘗及凌德創公嘗供應。淸末民初時，凌少灣先生曾作一嵌字對聯云：「石」破天驚事業「韓」潮蘇海文章右聯之上聯，爲勉勵諸生奮鬥，創立偉大事業，下聯爲勉勵諸生勤奮讀書，寫作美好文章，全聯氣勢磅礴，立意高尙，尤以韓潮蘇海四字，除表達韓文公曾貶謫潮州、蘇...
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梅城「官井頭」之由來梅縣城內「官井頭」之地名來由，傳說梅江爲「龜」形，而梅城則爲「爪」形，當時知州王者輔亦深諳堪輿學，故在梅城南門外梅江邊築一「八角亭」以鎭壓「龜」，據傳梅江之水驟然變赤，鄕先賢爲拯救全梅，乃集資再築一南門，故梅縣城有兩個南門，一叫「上南門」、一叫「下南門」，而知州王者輔在蕭屋旁，兩座牌坊中間開一口「井」（卽如爪形之中央開一洞，該爪必枯，該地爲縣府梅山之後），並由知州王者輔立「官井」二字石碑，是爲「官井頭」之由來也。
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李碧廉 敬輯古人云：「身在江湖，心懷魏闕」。碧廉少小離鄕，旅食南非洲五十餘年，蓴鱸之思，無時或已，謂之：「身在異域，心懷桑梓。」不亦可乎！余雖羈旅海外達半世紀之久，而仍能熱愛祖國，心繫鄕邦者，蓋深受中華文化之薰陶也。數十年來，不因商務紛繁而廢讀來自國內之報章雜誌。見其有關家鄕掌故者，輒剪而存之。茲者，楊理事長尙霖先生遠道惠書，爲會刋徵文於余，感其誠，用特檢奉數則以應。其文除略加若干己見外，泰半取材於彭精一、凌演徵、肖懷、謝崇德、黃天賜、戈峰、李柏林、曾擧...
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余曾以「家鄕掌故雜鈔」一文刊於第三期，歲月不居，瞬已三年。商務餘暇，輒以溫尋故鄕文獻爲客中至樂。近日楊理事長尙霖先生不遺在遠，專函索稿，盛意拳拳，不敢有負長者之托，爰以「家鄕掌故續鈔」應命。本文取材梅縣「僑聲」、「宜俗大全」，台北市「梅州文獻彙編」、「丘氏人文誌略」等書刊，原作者陳思杰，偶拾、吳炳奎、陳無我、丘毅夫、陳彰等先生之鴻文。民國八十年八月廿八日于法國海外省留尼旺一、松口磐安橋雄跨松源溪流注梅江入口處，地當閩、粵、梅、埔的松口磐安橋（俗稱銅磐橋）...
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