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做生意的人家都要放上一挂长长的鞭炮，期盼著来年生意兴隆、事业兴旺发达。至此，虽然年过完了，但是人们对过年的回味还意犹未尽，一直到正月十五，吃过元宵、赏过花灯，笼罩在人们心头的年味才渐渐散去，人们才从安逸、懒散的氛围中慢慢醒过神来，各干其事，或出外务工，或下田耕作。家乡年，像是一种载体，传承者千百年来流传下来的人文习俗；像是一条纽带，联系著亲邻之间的亲情，更是一段美妙的时光，给日出而作、日落而息的村民们以调理心情的机会。家乡年，愿您永远弘扬光大，源远流长。
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年老人怀旧是人之常情，可使人再返到儿时的情景，也不失是一件人生乐事。安泽常来信给我，不忘家鄕父老，因而获得家鄕父老的尊重和敬慕。最近又提到咱村一大部份人名，有的早年过世，都已忘记了，但重看姓名，又可回味一番。现仍在世的人某同学，在儿女家轮流吃饭，棉被、凳子、夜壶，也要由退休金三百元中扣除，也很悽惨。有女儿的老人，比只有男孩的要好些，女性细心体贴，是老年人之幸福。杜甫〈兵车行〉诗：「车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦
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中国几千年传统过农历年（亦称阴历或旧历年），自民国建立后，为适应世界各国之统一年历，则改用新历年，（亦称阳历年），并将旧历年改为「春节」，但一般民间习俗，仍重视农历年，对新历年，亦仅流于形式而已，足证中华文化之源远流长，非可轻易变迁。年前之准备：笔者家鄕为豫北济源县，居民以务农为业，民风朴实，生活刻苦，但对过年（农历年）则相当重视，约自每年十月起，即着手准备所需过年衣食等事宜。在衣着方面：一般均购棉纱（俗称洋线），自己织布、送染、裁剪做成新衣，帽子：男戴
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试问我怎么过？在县城里上学，吃得比乡下家里好，住得也比乡下家里舒服。只是，这样的日子，却无福享受。然而，在那个时候，那种情形下，一个十岁的小男孩，没有人可以商量，更没有人可以请教。怎么办呢？哭吗？哭给谁听？当时，我们汲县南门外有一条「道清铁路」。早年，英国人为了把怀庆府焦作煤矿的煤运往英国而修筑。「道」是豫北卫耀府滑县（中共赵紫阳的家乡）的「道口鎭」，「清」是怀庆府博爱县的「清化鎭」（焦作）；路线不长，主要是为了运煤，但也附带做客运。因此，我们汲县南门
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我们离开了博望十多年了，偶尔回去看一看，倒也不觉得它有什么特别的地方，平平淡淡的，日出月落，日落月出，周而复始。可常常又为之魂绕梦萦，乡思如同酒一样，时久日醇，究其缘故，大概是那平平淡淡之中蕴藏着丰厚历史积淀的原因吧！博望，中州名鎭，历史悠久，物华天宝，人杰地灵，位于河南省方城县西南，地处南阳盆地北部边缘，北枕伏牛，西依白水，地理条件得天独厚，东有郑南（郑州至南阳）公路，西有焦枝铁路，南有南阳机场，是荆襄北通中原之门户，南北商贾之通津。博望的兴衰与整个
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我生于民国八（一九一九）年，农历四月廿九日，中华民国廿年以前，是我幼年的时代。本文所述，概属这个时期的记闻琐事。一、家乡环境我家住在河南省东南部、新蔡县城西南、十五华里前戚寨。这是个古老的村庄，北面是高而平坦，一望无际的蚀余「冈地」；南面是地势低洼，河川淤积的肥沃「湾地」。以是本村正处地形渐移带的斜坡上。庄子东边为湖泊盆地，年遭水患；庄子西侧为蜿蜒流水潺潺的港沟子，其两旁的空地，则是本村放牛的天然牧场。夏季倘若雨水过多，积水常冲破本乡堵水的埂。因而庄子
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