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摄衣起抚琴，丝桐感人情，为我发悲音，羁旅无终极，忧思壮难任。这是一千多年前古人的作品，其押韵竟然与今日吾梅客家音完全相同，这是「以古证今」，足以证明我故乡梅县的客家话，的确是源自中原古汉语。笔者前文仅简单提及客家民系的形成，以及最后落籍在闽粤赣岭南丘陵地带的原因，是因为当初这些地方都还是待开发的蛮荒之地，只要自力开荒，生活就不成问题，这也是有所依据的，就以我家黄竹洋（现为城东鎭）来说吧，清康熙年间，我曾家才从曾龙岃迁入，其时总计其他姓氏不过几户而已，黄竹洋
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大陸江南是人文薈萃之區，詩、詞、歌、賦乃是江南流派與風氣。客家民族幾經南遷以後，遷徙於福建、廣東、廣西、江西省之山區，由於山區跋涉流離，旣傷懷於世變，更感歎親朋流離，顚沛奔跑的艱險，盡是現成題材，淒風苦雨，無非抒懷資料。樵夫柴婦，受盡挑擔之苦，汗流浹背，面對山河，高歌一曲——「唉呀哀！對面山歌溜也溜過來！」於是彼此都渾忘了重擔在肩，更淡忘了口乾肚餓了呢！多少鄕間和山民的婦女，一字不識，而要她們對唱山歌，却可以唱三天三夜，唱來沒有一首重複，首首新鮮，句句動...
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一千多年前，中原漢民的一支背負著中原河洛文明輾轉南遷，最終在梅州形成了客家民系族，客家，是漢族在世界上分布範圍最廣，影響最深遠的民系之一。客家人以梅州為基地，（含興寧市、梅江區、梅縣、五華、豐順、大埔、蕉嶺、平遠位於我省東北部，總口人五〇〇萬。是最正宗，最純潔，最標準的客家話發源地，是客家人歷史、文化、經濟的中心，是全世界客家人最大的聚居地，曾大量外遷到全國乃至世界各地。目前，遍布全世界七十多個國家和地區約三〇〇萬華僑中，絕大部分人都以嘉應州（梅州）為祖...
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據考證，客家人自唐宋時期從北方中原地區因戰亂和災荒遷徙到福建、廣東、江西邊界山區而逐步發展的漢族民系。在漫長的歷史歲月中，他們以獨特的語言文化和愛國愛鄉的精神，哺育了一代代英雄豪傑。如中國近代史以來洪秀全、楊秀清、丘逢甲、劉永福、孫中山、廖仲凱、廖承志、文天祥、朱德、葉挺、葉劍英、葉選平、楊泰芳等；身居海外的新加坡前總理李光雅、現任副總理李顯龍准將、馬來西亞的首任首領葉亞來、圭亞那前總理張西瑟、法國歐華文化交流協會會長劉國良、世界聞名的“萬金油大王”和報...
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編者按：本文發表於世界客屬第十九次懇親大會「國際客家學學術研討會」。
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客家是汉民族的一个重要民系，是中国历史上极富特色的移民运动的产物。由于战乱或灾荒等种种原因，中原汉人、客家先民及客家人在历史上曾先后经历五次较大规模的南迁运动。在客家民系形成之前就有过『秦戍五岭』和中原汉人的两次南迁运动。秦灭六国以后，为进一步扩张，秦始皇派屠睢、任嚣、赵佗等统率五十万大军，越过五岭，平定百越，建立了桂林、象、南海三郡。在平定南越之前，负责秦军『转饷』的御史监史禄，开凿了沟通湘江与漓江，全长达三十公里的『灵渠』，从而开通了岭南的水路，使
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客家民系为什么产生在赣闽粤边的山区，而不是产生在江浙闽粤的沿海地区；客家为什么会有许多其他民系没有的特点，这一切都与崇山峻岭有关。一、崇山峻岭孕育客家民系秦汉时期，中国的人口约二千多万，其中华夏族多居住在黄河流域的中原地区。南方的蛮族，或所谓古越人，大部分居住在江浙闽粤沿海一带。因为沿海多为三角洲平原，有肥沃的土地和众多的河湖港汉。这些鱼米之乡，最适宜于人类的生存与发展，故沿海一带的古越族等土著居民，在长期的历史演变与社会生活中，早已形成了人口众多的群体
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客族南遷數次，本文分六次，現代史學大師羅香林綜合許多學者及自己研究著「客家研究導論」認為客家人的南遷可分五個時期，開始自東晉五胡亂華，即本文二三四五六期，前國立中央大學教授范琦考證認為客人來源有三第一批來自秦朝，即本文第一次，學術研究仍無定論。 —編者—
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在中华民族悠久的历史中，各个民族都为中革民族的发展，进行过难苦的奋斗，都作出了自己的贡献。各民族及各民系，在千百年的实践中，又形成了有自己特色的文化。作为汉族中一个形成较晚、发展较快而广泛分布的客家民系，与中华民族，尤其是汉族的历史与文化有不可分割的关系。客家人是汉族中优秀的一支，对国家、社会及人类都有重大的贡献。但客家民系在其形成与发展的过程中，就其迁徙时间之长、分布范围之大，与其它民族、民系交融之多，实为中国其他民族、民系所罕见。而客家人又以自己独特
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