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文·張悅雄承台北廣西同鄉會之邀，十二月一日至六日有廣西賀州之旅，復蒙廣西賀州市政府之熱忱接待，除參加「二〇一〇桂台客屬聯誼會暨賀州市首屆客家文化旅遊節」開幕式，及「客家風，兩岸情」大型演唱會外，並遊覽參訪了包括客家圍屋、姑婆山的賀州著名景點。千山競秀，麗水蜿延中印象最深刻的，就是賀州郊外的黃姚古鎮。野渡無人舟自橫 古樸風貌意境美黃姚古鎮是大陸至目前為止，保存的最好的古村落。他較江南的周莊還美，這些古鎮都少了一分人為的裝扮，而多了古樸的原☒。所謂黃姚古鎮，是...
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賀九九國慶 廖世覺國慶欣逢九九年，華人紀念十雙天。中山推翻清專制，烈士犧牲革命捐。軍閥爭權強割據，蔣公北伐解民煎。神州一統中華建，千載炎黃道統傳。賀廣東同鄉會六十週年慶 廖世覺粵人東渡六旬年 南嶺鄉親慶月圓聲應氣求肝膽照 精神團結赤心連江湖共濟揚蹄闖 風雨同舟破浪前會館宏偉光北市 欣榮業績幹才賢風雲巨變憶從前 離落家園漫籲天台海緊急外島厄 金門戰勝國際宣臥薪嚐膽復興振 積勵圖強經濟巔建設繁榮稱寶島 民生樂利燦華妍劉鄉長鎮江贈詩選暨硬筆書法賦謝 廖世覺藜閣碩才譽遠揚...
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台北市「客家文化主题公园」的前身是台北市儿童交通博物馆，后交由台北市政府客家事务委员会筹划。本案之基地面积为4.03公顷，园区计画以「人文、生态、教育、科技、产业、农家乐」等主题做为六大轴心，打造出兼具亲水及客庄性质之市民公园，己于二〇一一年底完工开放市民使用。在设计之初，便被规划为一座「都会多元型」的客家公园，其设置之要旨在于传承延续客家文化、发扬客家精神，并成为一个时尚的客家场所，同时要凝聚国际都会客家人，发扬「兼容的客家精神」，打造台北客家新原乡
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东势客家庄在举办老人客家歌演唱，让下一代重拾客语的兴趣。台中县东势镇，是台湾高接梨发源地和中横公路的起点。在精致农业高度发展和观光人口大批进入之后，东势镇面临大埔客语言的流失，当地一群对于语言有兴趣的小学老师、企业家，为此组成「客家文化协会」、从语言开始，「光复」正在没落的客家文化。四年前，「客家杂志社」中区专员邱民雄，邀集杂志的忠实读者聚会，当时，这些读者相当担忧东势地区客语的流失。东势国小老师徐登志经初步统计，国小高年级一个班级中只有三到四人会讲
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客家人原本是住在中原的漢民族，自從五胡亂華以後一千多年以來，因為受到北方民族入侵的影響，在南遷的過程當中，風俗、習慣都發生了不少變化。，但也正是因為我們客家老祖先很早就往南遷移，所以客家話保留了很多漢朝、唐朝屬於漢語系統的中古音。現在我就把平時經常會用到的話來作例子；向大家做個介紹。我們客家人講挑水、挑穀、挑擔子，都唸做ㄎㄞ水、ㄎㄞ穀、ㄎㄞ擔子，挑字都是ㄎㄞ的發音。什麼原因呢？原來這個ㄎㄞ是克服的克字轉過來的聲音。克字的意義據揚子方言裡的註解，和挑字的意...
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日頭一出烏雲遮 田裡麼水靠踏車伯公麼壇靠大樹 妹今麼雙靠哪儕當梨花開滿山香 當梨花下送情郎莫話當梨花好看 想起當梨割斷腸妹送親哥到西陽 郎就痛心妹痛腸毎逢中秋月圓日 兩人望月各一方城頭更鼓打五更 聽到更鼓心就驚閏年閏月都有閏 樣般麼來閏五更初一朝來十五朝 手拿香紙當天燒郎係斷情雷公打 妹係斷情天火燒篙打水兩邊開 妹子歸哩幾時來有人來往搭個信 麼人來往托夢來山歌緊唱心緊開 井水緊打緊有來唱到靑山團團轉 唱到蓮花朶朶開愛唱山歌莫怕羞 開眉笑眼見朋友山歌唔係自造個 自古傳來天...
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学术研讨会，确实是让本人深觉机会难得，能亲自到文献上的客家聚落区参访，再见到活生生的当地客家文化，两相对照之下，本人认为，广西要开发客家的文化观光资源，确实是大有濳力。忧心大量开发扼杀珍贵客家聚落不过，就个人的观察而言，福建与广东对客家聚落区的规划与经营，在很大程度上是人工的釡凿痕迹太重，处处充斥着新建的工程与突兀的设施，使得客家的韵味，年复一年的商业化与利润化。这种现象对于长期关心客家族群存续的本人而言，看来是令人相当心酸。就理想的观光发展来说，向来最吸引观光客
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一、有錢莫傲氣，無錢莫低志這則諺語，是說富不可驕傲，有了錢，在意識上不可目空一切，更不要霸氣欺人，盛氣凌人，傲氣驕人。在行為上的表現，尤其不可以「自以為有銅錢，有孔方兄就高人一等」。目前的社會，充滿著功利思想，笑貧不笑娼，賭風盛，搶案多，投機取巧，販毒走私，金權黑道，處處橫行，跟政治掛鈎，產生漂白作用，兼之利益輸送，更是如虎添翼。公務員貪污枉法，賄賂瀆職，假公濟私，不一而足。選舉則買票，以錢操縱，認為錢可役使一切，可換得一切，隨心所欲，有錢能使鬼推磨，有...
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一支歌，千秋万代处处闻，难解难分凝成一腔客家情，洒向四海气长存！客家之歌：严峻、黄莺谷词从中原大地辗转南来，重重山门在我们手中打开，将古国文明传遍南岭村寨，挥洒血汗育出梅花丰采。曾跋山涉水历经千载，道道海路在我们脚下敞开，把客家文化播向海外世界，创业天涯炼就济济人才。啊——客家精神相传代代，华夏子孙团结友爱，描绘著新世纪的蓝图，我们奔向未来！
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客家人多半都有重男輕女的習俗，主要是由古代〔血食〕觀念的延續，生人恐香火斷絕，姓氏湮滅，因此對〔血食〕問題，是人生當中需要了解，積極地去探討的主題。古代的人，相信一個人死了以後，靈魂還是存在的，需要人世間的子孫年節殺生取血，通過祭祀方式來供養靈魂，這就叫做〔血食〕，這種血食還必須要與死者有血統關係的男系子孫來提供，否則祖先是不能享用的。古語云：〔神不歆（享用）非類，民不祀非族〕，乃屬此意。祭祀祖先的活動本是古時各民族的共同風俗，但是因爲血食觀念以及由此產...
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