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您搜索的关键词:客家妇女共返回9条记录

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  • 文章客家妇女的斗笠

    来源期刊:《大埔會刊》 第42期  作者:劍虹 出版时间:2006-01-01
    关键字: 客家妇女 斗笠 乐曲

    品德,她们在下田劳动时都喜欢戴斗笠(俗称「凉帽」),这种斗笠五颜六色,十分别致。旧时,妇女抛头露面被视为有失体统。聪明的客家妇女便想出了个好办法,在头上戴一顶小斗笠,罩上一块黑布遮面,布上面留两个小孔,方便眼睛看东西,由于黑布遮面不方便劳作,后来他们又把布剪短,缝在斗笠上,最后演变成现在这种五颜六色的斗笠。这种斗笠是用薄薄的竹片编织成圆形做框架,直径四十五至五十公分,帽的中间留一个直径约十至十二公分凸起来的圆顶,再贴上一层纱纸,加油上桐油,周围缝缀著约

  • 文章客家妇女相思心声

    来源期刊:《大埔會刊》 第42期  作者:阿秀 出版时间:2006-01-01
    关键字: 客家妇女 相思 书信 夫妻

    书信讲究修辞、文法、生动、流畅、真挚。客家情书更富有思别眷恋之情。客家妇女从小就受到忠、孝、节、义等言传身教式的家庭教育,素为国内外学者所称赞。英国学者爱德尔在《客家人种志略》书中称:「客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型…客家民族是牛乳上的乳酪,这光辉应该属于客家妇女而无愧。壮男糊口多为江海之游,健妇持家独当门庭之务」。客家人的生活工作是自然分工。侨乡客家地区一般妇女,丈夫飘洋过海谋生,写信抒发别后的辛酸,山歌中就说得非常明白:「十五晤敢看月光,过年唔

  • 文章客家妇女

    来源期刊:《中原文獻》第5卷 第10期  作者:丘式如 出版时间:1973-10-05
    关键字: 客家妇女 婚姻 家庭生活

    维持,于是妇女就不能安居家庭,也要下田入山,做男子同样的工作。㈢「日出而作,日入而息」,这是描写古代人类生活情形的两句话。但应用到客家妇女的身上,实在不够得很,应该修正为「日曦而作,午夜而息」。普通的客家妇女,特别是比较贫穷之家,都是天初放明就起床,若在农历每月十六日到二十五日都有月亮亮到天明那几天,更有很多天未亮就起床的。她们起了床,烧好早饭(客家人要劳动,早餐是最紧要的,必然吃饭),自己先吃,其余蒸在锅里,留待睡鄕中的男子和小孩们,就分别离开家门,或上山

  • 文章大埔客家妇女在家庭社会中的淑范

    来源期刊:《大埔會刊》 第44期  作者:李偉誠 出版时间:2008-01-01
    关键字: 大埔 客家妇女 家庭社会 优良特点 民俗风情

    客家妇女在艰苦的环境生活中长大,受崇尚文明的薰陶,铸就成支撑半边天的支柱。古今中外研究客家民俗的学者,几乎无不提及客家妇女,并且都以赞叹的语气评述她们,如英国人爱德尔在《客家人种志略》和《客家历史纲要》两书综合评语中就说,客家妇女是中国最优越的妇女典型……客家民系是牛奶上的乳酪,这光辉,至少有百分之七十应该属于客家妇女。「客家妇女之所以如此受人称赞,主要由于妇女们有如下几方面的优良特点:一、勤劳刻苦,在旧社会,客家男人多外出谋生,或读书或从军从政或经商

  • 文章客家妇女不缠足的成因探奥客家先民繁衍了十几代以大脚独来独往不可思议

    来源期刊:《廣西文獻》 第120期  作者:陳重光 出版时间:2008-04-10
    关键字: 客家妇女 不缠足 大脚之因

    成因的各种说法首先,抱持客家妇女历来不缠足观点的有:大英百科全书对客家妇女的介绍是:「妇女均天足,参加劳动生产,不受世俗陋习的约束,勇于进取,富有勤劳积极性。」[1]雨青编著的《客家人寻根》一书,引用来华多年的罗伯史密斯(Robert Smith)以及曾获得普立兹奖金的美国名作家米契纳的著作,认定「客家妇女从宋末以后,就没有缠足的风尙了。由于足都解放了,行动操作,矫健灵活,于是客家妇女,个个都有『健妇』的美誉。」[2]黄遵宪也引用外国传教士的话,来赞许

  • 文章母儀鄰里

    来源期刊:《廣東文獻》第28卷 第3期  作者:鍾如海  出版时间:2000-09-30
    关键字: 廖步光 台北市“模范母亲” 客家妇女 教子有方

    不断捐资造桥、筑路、建校馆、修祠堂等,备受乡人的敬仰和爱戴。她的去世,使她的乡人觉得失去一颗明星,它虽殒落,但其光辉仍在人心目!诚如识者所言,她是「林家的栋梁」、「客家妇女的典型」「慈母的模范」。当景行厅发丧之日,总统及五院院长均颁赐挽匾,其余军政财学各界人士吊祭者不下千人,其荣哀实有逾于常人。吾粤林大椿教授曾作其嵌名联挽之:福临宝岛长一邻,好义急公求进步;秀出慈亲作模范,抚孤教子增荣光!台北巿蕉岭同乡会理事长黄煜南为之挽曰:教育子女成材堪媲孟母;相夫

  • 文章客家妇女

    来源期刊:《大埔會刊》 第35期  作者:劉秀香 出版时间:1998-12-01
    关键字: 客家妇女 史籍记载 文化传统 道德品性 文化教育

    客家人是汉族的一个分支,以中原一带迁徙到两广、闽、赣、台等地。梅州市后为客家人的历史、文化、经济的中心,也被誉为「客都」。大都聚居在崎岖山区,生活和生产条件的艰苦,锤炼了客家人勤俭吃苦和崇尙文化的优良传统。而客家妇女从小就受到忠、孝、节、义等言传身教式的家庭教育,因而具有与其他汉族民系妇女的特点和美德,素为国内外学者所称赞。英国学者爱德尔在他所著的(客家人种志略)称「客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型,……客家民族是牛乳上的乳酪,这光辉至少有70%应该

  • 文章客家妇女美德

    来源期刊:《大埔會刊》 第39期  作者:張廣哲 出版时间:2002-12-01
    关键字: 客家妇女 美德 文化教育 历史记载 史料举证

    娘)接到开心花。客家妇女死后封孺人还有奇事一桩。按明、清礼制,孺人是七品官的母亲或妻子的封号。但粤东客家妇女,所有平民百姓的妻子,死后皆享用七品孺人的封号,冠之于灵牌、墓碑之上。民间传其来自南宋,宋帝昺南逃广东至粤东客家山区,途经大埔三河坝旧搴村,在元兵追杀,人马散失,危急万分的时刻,碰上一大帮成群结队上山砍柴割鲁箕的客家妇女,她们身穿布衣,头结高髻,脚穿草鞋,腰系蓝色或黑色的粗布围裙、肩扛两头尖尖的长担竿,手持柴刀斧头绳索藤条等。为了保护宋帝,妇女们

  • 文章客家妇女的天足

    来源期刊:《廣東文獻》第17卷 第3期  作者:黃妙材 出版时间:1987-09-30
    关键字: 客家妇女 天足 妇女日常工作 家中地位 客人大家庭制

    一、近年来硏究客家源流的著作,对客家人原系居住于中原的汉族,因避战乱,自东晋末年五胡乱华之后,逐次南迁,最后定居于闽、赣、粤三省广大毗邻地区,并再分布于湘、桂、川、台等省。客家人是「中华民族的精华」[1],历代人才辈出,其中出将入相或为天下宗师,对国家民族有伟大贡献者,亦史不绝书。客家人保存中原遗风,纯朴勤俭、刻苦耐劳等等,均多有敍述。惟对客家妇女始终保持天足,不受纒足[2]风尙的影响方面,则少有提到。其实客家妇女这种不受纒足风尙影响,始终保持天足的坚定

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