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境,置吾心而偸以安」,故主张求之于身,求之于天下,这种实有论,本为儒家「内圣外王」的发皇,哲学观念当属于「心物合一」。态十力新唯识论序言:「内心外物,分成两界对立,此于眞理太悖,悟到心境浑融,方是实际理地。」船山的思想无疑的是此种境界,这是硏究船山的历史哲学首先应该认识的。二、实有生动之宇宙观船山之提倡实有生动之论,是以「诚」字为其思想的中心,他说:「尽天地只是个诚。」又说:「通天人曰诚。」(思问录内篇)都是此意。什么是「诚」?船山说:「夫诚者,实有也
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