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人類商業文化的發展是比較遲一些。人類文化的發展，起初是農業，繼之是工業，最後是商業。現代的商業是擴大了服務業。我們要評估一個國家是否合乎現代化，就看那個國家服務業在各業中的比重，在總人口佔百分之六十以上，而其農業在百分之二十以下者才是現代化的國家。我們自由中國—台灣，目前農業人口僅佔百分之十七，工業人口佔百分之二十一强，而服務業則佔百分之六十以上，那當然是一個現代化的國家。過去的中國，農業人口一直佔百分之八十以上，就是現在的中國大陸，仍然如此。這就證明了...
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盛时之南境为威远睑南界诸山，认为应求其地于普洱或思茅两地之中。据天下郡国利病书「兀良合台伐交趾，经车里降之。至元中置总管府、领六甸。其地东至落恐蛮，南至波勒蛮，西至八百媳妇，北至元江府，西北通孟连，由鎭沅南行二日入其界，又二日至普洱，又六日至九龙江外之宣慰司」。观此，南诏鎭南蛮之南境，至鎭沅南行二日程而止，亦即威远睑南界诸山，再南则为眞腊之领域，六大茶山未在境内，是以唐陆羽之茶经未载。且斯时尙无普洱之名[2]。藏人嗜乳酪，不得茶则病，南诏与西藏境土相接，阁罗
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以目前台灣的政治環境而言，也許有人認為中山學說的研究已經「不合時宜」，而且也容易招致不同層面的「批評」，尤其是有關「泛政治化」及「研究方法論」的問題，更普遍受到一定程度的「質疑」。可是畢竟這些問題的產生，乃是人為主觀性的疏失所促成，本質上並無損於其在學術上客觀研究的價値。因為依據中外學者如江炳倫、墨子刻（Thomas Metzger）、金耀基、馬若孟（Ramon H.Myers）、魏鏞、葛雷格（A.James Gregor）、楊日旭、呂亞力、金德曼（Gottfried-karl Kinder mann）、鄭興弟、張文蔚...
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罌粟是世界上最美麗花卉之一，有紅、有白、有紫，亦有紅中帶白、白中帶紫、五顏六色、鮮豔奪目，繽紛燦爛，色彩分明，當它盛開時，不僅人兒被它吸引，就連蜜蜂蝴蝶飛入其中亦是久久不會離去，此時你將一景一物攝入鏡頭，絕對構成一幅最美麗的畫面。然而美歸美，在這美麗的畫面中，蘊含著多少悲傷，失去了多少生命，拆散了多少家庭，多少國家帶來了大災大難（中國即是）。筆者在校教授中國近代現代史，常令筆者三嘆。從中英鸦片戰爭，英法聯軍、中日甲午戰爭，到八國聯軍（德、俄、法、英、美、...
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翡翠文化的產生，是以中國玉文化爲本體，以中國雲南省滇西地區爲根據地，長期醞釀發生出來的。據滇西騰衝的文獻記事，時間約從元朝開始，那時的文官武將，已經經手裴翠。如：「晉公公採珠翠」，「錢能擁兵索玉」等等的文獻記載。可想，玉石裴翠已實存市場大價値，因而產了很大的誘因，這才鼓起當時當地鎭守邊疆的武將錢能，擁兵索玉；晉公公是太監，採珠翠幹什麼？必定是向中央皇宮送貢品。滇西騰衝管轄之地出產玉石裴翠，加工琢磨成「珠翠」，此種「珠翠」成爲當地的名貴特產，晉公公的職責當...
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讀漢史，漢武帝於元狩元年（前一二二年）派博望候張騫使西域，遠到大食，再往其西至海，本擬繼行到大秦，因海濱人云：「夏秋巨浪，船不能行，冬日寒冷，支不住寒風刮削，仍不能渡，只有春季可去，船至海中，又多事故，船中人多想家，故春日行者，多中途而返。是以我地之人及外來客，極少敢去」。張騫聽此言，即止步不行。張騫在大食，見蜀布、邛竹杖，問所從來，當地人答：「吾國人往市之身毒。」又問：「身毒在何處？」其國人答：「在東南數千里，此去蜀，不遠矣。」張騫得此消息，已不遠，不...
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的三六•一二％;硫矿产量占全国七分之一，预测储量十四亿吨，探明储量四〇四三•七万吨，占全省的五二•五二％；镁矿探明储量五五九九万吨；硅矿产量二〇•三三亿吨，sio2含量九八%以上……。多年来，受到资金、技术、设备的局限，未能进行大规模开采。当前，市政府提出：充分发挥煤炭资源优势，加快开发，促进昭通经济发展的决策。根据市煤炭资源办公室的一份《简介》：开发规划的侧重点放在彝良小发路的优质无烟煤上。总体开发方案为：1.矿井生产能力。矿区布置八对矿井，到二〇〇五年产量
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一、前言「文化」二字，簡而言之即是「文治教化」。學者們對其定義各有不同，其中有一種說法是：「人類以其智慧與能力，爲了適應生存需求和生活需要，所生的一切綜合性意識型態，生活方式與行爲模式」。以筆者淺見，此一說法似較簡明扼要，並能使人易於了解，也便於進一步探索。「文化」與「精神」猶如一體之兩面，凡以優良文化爲基礎，其所凝聚的意志力，可大可久。有助仁人志士達成功業。不以優良文化爲基礎，其所凝聚的意志力，常可能形成民粹性暴力，—旦被野心家利用，即會造成社會動亂，...
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