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盛时之南境为威远睑南界诸山，认为应求其地于普洱或思茅两地之中。据天下郡国利病书「兀良合台伐交趾，经车里降之。至元中置总管府、领六甸。其地东至落恐蛮，南至波勒蛮，西至八百媳妇，北至元江府，西北通孟连，由鎭沅南行二日入其界，又二日至普洱，又六日至九龙江外之宣慰司」。观此，南诏鎭南蛮之南境，至鎭沅南行二日程而止，亦即威远睑南界诸山，再南则为眞腊之领域，六大茶山未在境内，是以唐陆羽之茶经未载。且斯时尙无普洱之名[2]。藏人嗜乳酪，不得茶则病，南诏与西藏境土相接，阁罗
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发起组织的马克思学说硏究会[1]。一九二三年曾主编《新青年》杂志。同年六月参加中共三大，主持起草工作。一九三一年后，在上海与鲁迅等一起领导左翼革命文艺运动（同注[2]），瞿秋白编写《萧伯纳在上海》一书，都是借用鲁迅的笔名「乐雯」[3]。鲁迅一九三六年在上海逝世时，我曾从眞茹（我就读的大学）赶到沪西万国殡仪馆，忝列排队长行，每四人一组，进入万国殡仪馆大礼堂前，最后瞻仰遗容，并行三鞠躬致敬，次日举行安葬礼时，蔡元培、宋庆龄等曾致辞。过后不久，我到万国公墓的墓园
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在中國傳統的醫學的百花園中，雲南傳統醫學一枝奇葩，增添著絢麗的色彩。伴隨著生生不息從數千年歷史長河跋涉到今天的雲南各族人民的文明足跡，深深植根於雲南各族人民之中，演繹著社會的進程和歷史的滄桑。古人云：醫文互動。璀燦奪目的祖國傳統醫學文化，是五千年光輝燦爛的中華文化的瑰寶。較之『酒文化』、『茶文化』、『服飾文化』等『文化』而言，『中醫文化』以其博大精深、人文亮度、流光溢彩以及對社會對人民的深遠影響和所作出的傑出貢獻，兼有修身養性的『道家文化』和布濟蒼生的『...
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如后：1.欢满，又译为「昆满」是召法细达统帅之地，是「桑西双欢」的政治军事中心，现属景洪市猛养鄕西北的大河边村，与景讷鄕相邻，寨居森林保护区，全寨均为布朗族，仅七户，四十五人[2]。本节所引各寨户口数均见该书，不一一具注。。相传召法细达曾在此建街市，在长约二〇〇米的「街」两旁置有长石，遗址仍可寻，当地人称「鬼街」。2.欢罕。这个部落专工架火煮饭。现有昆罕寨，二十四户，一三六人；昆罕小寨十二户，七十八人，都是布朗族，今属景洪市大渡岗鄕。「昆」为「欢」的异译
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罌粟是世界上最美麗花卉之一，有紅、有白、有紫，亦有紅中帶白、白中帶紫、五顏六色、鮮豔奪目，繽紛燦爛，色彩分明，當它盛開時，不僅人兒被它吸引，就連蜜蜂蝴蝶飛入其中亦是久久不會離去，此時你將一景一物攝入鏡頭，絕對構成一幅最美麗的畫面。然而美歸美，在這美麗的畫面中，蘊含著多少悲傷，失去了多少生命，拆散了多少家庭，多少國家帶來了大災大難（中國即是）。筆者在校教授中國近代現代史，常令筆者三嘆。從中英鸦片戰爭，英法聯軍、中日甲午戰爭，到八國聯軍（德、俄、法、英、美、...
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一、中國的傣族分布及其文化特徵雲南傣族是中國古代百越的後裔，百越曾分布在中國長江流域和東南亞廣大地區，是一個有著悠久水稻農耕歷史的民族，據浙江河姆渡考古發掘，早在七千多年前，越人就開始種植水稻，而越人種植水稻是從野生稻訓化栽培而成的，現在長江流域和雲南的傣族地區仍然可以找到野生稻。古越人對水稻稱呼是什麼，現已不可考。但百越後裔的雲南傣族，傣語稱米爲「豪」，這是可以推測稻的名稱來源於古越人對米的稱謂「豪」的訛音的唯一依據。世界上從事稻作農業和以大米爲主食的...
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唐初雲南省境有六詔國，其中蒙巂詔自以爲最強，說話亂說，常仗勢惡語傷人，結厭大衆；他又不聽親友勸吿，此惡習終不肯改，後因說聲牝雞司晨，得罪武則天皇后，即因之而亡國，死而無人惜之。事因唐代初年，英明的太宗皇帝，把最大仇敵突厥打敗，高宗初年又把西域諸國降服，這時西南的羌壯大起來，數爲邊患，唐帝很是苦之。這時遠在西南即今雲南省境內，有六詔國及昆明東西的東寸、西寸都相當強盛。六詔有二詔鄰近西羌，其他雖不接壤，與羌相距不遠，這六詔就成大唐與羌爭取對象。羌若與六詔和好...
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在中華民族五千年的歷史長河中，創造出光輝燦爛的中華文化。雲南民族文化一枝奇葩，尤如浩瀚銀河中的一顆璀璨明星，散發出奪目的光芒。（一）源遠流長的雲南民族文化兩千多年前（公元前）在滇池地區存在的古滇國，曾經有過繁榮而輝煌的時期，創造出燦爛的青銅文化和具有特色的古滇民族文化。《史記》中記載：『漢武帝元封二年（公元前一〇九年），滇王嘗羌降于漢，漢賜滇王金印。』二十世紀五十年代晉寧等地滇王墓群的出土，將一段被湮沒的在雲南歷史上高度發達並具有特色的古滇民族文化歷史重...
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一、資源豐富 四季如春雲南位於我國西南部，雲嶺之南，故稱「雲南」爲古「滇」，省會昆明市，全省面積四十萬餘方公里，當時人口約爲一千九百餘萬人，現在人口爲三千八百多萬人，境內水力「資源豐富」，地勢位於雲貴高原和滇西縱谷，氣候「四季如春」，地扼西南國防要衝，南鄰越、遼，西接印、緬，種族複雜「夷漢雜居」，但在歷史上，遠在西漢元帝時代，聞名的大學問家孟孝琚、名璇，學行載於簡策，就出生於滇東昭通縣，現尙有其碑可辨，三國時代，諸葛武候，五月渡瀘，深入不毛，目的是「思惟...
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翡翠文化的產生，是以中國玉文化爲本體，以中國雲南省滇西地區爲根據地，長期醞釀發生出來的。據滇西騰衝的文獻記事，時間約從元朝開始，那時的文官武將，已經經手裴翠。如：「晉公公採珠翠」，「錢能擁兵索玉」等等的文獻記載。可想，玉石裴翠已實存市場大價値，因而產了很大的誘因，這才鼓起當時當地鎭守邊疆的武將錢能，擁兵索玉；晉公公是太監，採珠翠幹什麼？必定是向中央皇宮送貢品。滇西騰衝管轄之地出產玉石裴翠，加工琢磨成「珠翠」，此種「珠翠」成爲當地的名貴特產，晉公公的職責當...
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