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初淸的功利思想,以实践实利为说,绝对弃绝玄理而以务实为本,莫如颜李学说之极端。自顾黄王陆以来,完成对王学之革命,下奠晚淸新学之基础。颜李学派可谓淸学根本转变一大关键。梁任公所谓『排斥理论,提倡实践。』便因厌倦主观冥想,而呈现一派实利思想。⑴颜元的实践学说:颜元字浑然,号习斋,河北博野人。(一六三五—一七〇四)四岁父被掠至辽东,因母改嫁倍尝苦难。然生有异禀,初好道家言尊陆王,继笃信程朱,刻苦力行。著「四存编」,立敎堂上,设礼乐,率弟子进退揖让于其间。曾南
争取思想胜利于前,坐收战果于后。因不揣庸愚,就可信资料,申明正统儒学为最坚强之学派。不溢美、不夸张,如实敍述。贰 误解儒学之由来我们首先要问,误认儒为弱者的来由,究竟何在?据浅见认为第一个问题,是儒家温良恭俭让,态度谦和,不与人争。重礼节,尙和平。以忠恕为怀,以仁义为本。在在表示忍让。一般人由表而看,遂只见其谦和忍让,不察其思想实质,因而误认为懦弱。此由其表现于行动而言者也。第二,是由「儒」字的字形,从「需」而起,需字有柔弱义。凡从「需」之字如濡、懦、糯、嬬
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