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之心,功不可没,由何人传至台湾,不可稽考。书院为淸代光緖以前士子讲学之所。唐明皇置丽正书院,集文学之士,讲学于其中(见玉海),此为设书院之始。宋时,庐山有白鹿、衡阳有石鼓,睢阳有应天、长沙有岳麓,四大书院,天下闻名。元时各路、州、府并设书院;明淸时,设立尤多,更有私家出资设立者。淸代大梁书院、嵩岳书院、应天书院、百泉书院为河南四大书院。淸光緖末年多改设学堂,书院之名遂废。此集乃台湾公藏书院志中仅有之手稿本,也是百泉书院志中仅存的孤本。极具学术资料,硏究价値
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一、写作之缘起余在民国五十四年,撰述硕士论文「晏子春秋硏究」时,因考订之需,曾得读孙诒让著「札迻」与「墨子闲诂」,彼时目的祇在搜求有关「晏子春秋硏究」之材料,于孙著幷未深究;但已为其渊懿尔雅之文字,与简赅警切之识见所倾倒,迨升入高级班就读后,高师仲华 林师景伊嘱余撰「籀廎学记」,以阐扬孙氏在淸末民初学术上之卓越贡献。懔遵师命,无任惶悚,虽自知不学,亦不能不勉力以赴也。瑞安孙诒让字仲容,晚号籀廎,生于淸道光二十八年,卒于光緖三十四年(公元一八四八—一九〇八
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人」有为「阳翟」,究系何者为是?说法不一,亦无人深究,惟根据禹县地方古今各项资料,足以证明褚氏着籍阳翟,而非钱塘。⒈禹县县志古迹志载,褚裒(季野)故里,在禹县城东南之元穆村,乾隆邵志云:「晋元穆公褚季野,所居在城东南之元穆村,距城约三十余华里」。⒉禹县县志陵墓志载,在禹县元穆村南冈上,有「褚元穆公祖墓」。⒊禹县县志陵墓志载:「唐褚中令遂良墓」在禹县,根据新唐书本传云:「遂良以谏立武氏,贬爱州刺史,卒后归葬阳翟(禹县)」。⒋根据旧唐书褚亮传,敍明「褚亮为河南
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尊敬的梁上燕社長:承蒙閣下及編者對我厚愛,破例在貴刊(總八十八號)刊登我的拙文《開天闢地未有過的天下奇人》。我在近期(總八十九號)「讀者作者編者交流道」欄目上看到「不同見解,相互尊重」的短評,文章雖短,卻能曉之以理,觀點鮮明,充份體現了你們剛直不阿的辦刊氣概。世上有賣的就有買的,同樣有買的就有賣的。認貨買貨,認貨賣貨,買賣公平,有緣者,認貨上門來。「文字」是寶中之寶,特別是我國的方塊字,世界上若要取消文字,人類將走向滅亡。我寫的《開天闢地未有過的天下奇人...
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的文字,定将气结!李学勤先生没有到过灌云,也无人将符号送去让李先生鉴定,自不会得出如此的结论。考古资料显示,我国目前可以认定的最早文字是甲骨文,西安半坡陶钵口沿二三十种刻划符号,专家分析可能是陶文,没有确切认定是文字。仅仅三个符号就是全国首位,而且是文字,岂非过于夸张?张明达先生并写道:「大伊山石棺葬的规模较大,保存完整在全国首见,它在全国占独一无二的地位」等都是一些不切实际的词语。辽宁牛河梁红山文化的石棺葬、四川岷江上游羌族的石棺葬,这些石棺葬早在二三十
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学术思想之在国家,犹人体之有精神也,而政治、法律、社会风俗及历史上种种现象,则为其表现于外的形质。因此,欲观其国家之文野强弱,必于其学术思想中以求之。典籍者,思想之结晶,学术之所由寄也。故文献者则必以典籍为主流。所以了解其国家制度,稽考其民族意识,文化之累积,政道所由系。无论何国,对于文献之保存、硏讨,无不尽其所能而优为之,至近代而益亟。有所谓「文化侵略」之政策,即以典籍为之基本。外国人之硏究翻译吾国典籍者,所在多有,美之华盛顿、法之巴黎,英之伦敦,以及
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河南是我国古代文明的重要发祥地。在漫长的历史岁月中,中州长期为帝王之都所在地,是全国政治、经济、文化的中心,豫州大地,人杰地灵,历代人才辈出,产生了一大批著名的政治家、思想家、军事家、科学家和文学家,他们留下了大量珍贵的著作,极大地丰富了我国古代的思想和文化艺术宝库。这些古代名人在各个领域中所达到的成就,在中华民族文化发展史上留下了光辉灿烂的篇章。我国学术兴起于春秋时期,最初出现的儒、墨、道三家,是春秋战国之际的『显学』。三家中源于河南者有二;道家创始人
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关自己的事,并且要记述的翔实,必须参考文卷,搜集证件,事隔多年,这都是难能的。恰巧三年前敎育部为因应国际上的需求,委托我尽可能查明有关播运的原始资料,希望借此可作为一个眞实纪录的根据。敎育部并准予借调陈匀(海萍)先生协助工作。我并另邀请历次参加播运的故宫旧同事那志良先生帮同进行。他们曾到行政院及敎育部曁海军总司令部等机关调阅旧卷,分访有关人员,并搜集整理,从各机关及个人寻得的资料,加以影印或保存原件。经过五个月长时间的工作,还有敎育部旧同事钟健(虞人)先生
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■这一部份鬼方于西周亡、幽王被杀后,遂即乘乱向中原前进,他们是由隗国分出的,观于隗国之退而称皋落氏,其实力颇受鄋瞒分出之影响也,鄋瞒于到长邱之后,与宋打上最激烈之一战,互有重大损伤,鄋瞒仍前进建立戎城[2]以为基地,长期侵扰其周围各国,尤其不断出入济西一带之地,故鲁■为济西之戎,春秋隐二年『春,公会戎于潜』『秋八月庚辰公及戎盟于唐』(高平方与县)庄公数与会盟,祇求保持和平,鄋瞒则远侵齐国,至文公时,并扰鲁之西境,鲁人不胜其烦,乃求助于晋,文公七年(公元前六二七
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當時鬼方之位置,雖無明文之記錄,但由以下文獻亦可查證其位置之所在。⒈據春秋昭九年傳,周之詹桓伯云:『魏、駘、芮、歧、畢吾西土也』,魏為周之西土,其地望當在歧駘之東,芮畢之西,按芮在今之陝西朝邑縣,括地志云『南芮鄉故城在同州朝邑縣南二十里,又有南北芮城,皆古芮伯國』。畢在長安北有畢原,為周畢公之封地,魏在畢芮歧駘之間,臨馬寃坡槐里,卽今之始平興平一帶,魏與馬嵬槐里皆由鬼方之舊居地而得名。蓋魏於周代興起之時入周,鬼方退處其北部醴泉宜君一帶,及西周之亡,幽王被...