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貴州有一種民俗,叫唱孝歌。兒時在家鄕常見,有些人家當其老人家歸天,未出殯前例需守靈。晚間的守靈,又叫守夜。守靈守夜的人員,除喪家親人外,親朋好友,乃至街坊鄰居均可參加。對於守靈的親友鄰居,喪家除招待正常三餐外,尙有過午及宵夜。過午及宵夜,大都爲零食及點心。常見的零食及點心,有湯圓、藕粉、甜酒、撈糟鷄蛋、瓜子、葵花子、花生、及炒包谷花等。家境富裕的人家,甚至還有招待抽鴉片煙的。守靈或守夜,常需連續幾天幾夜。長夜漫漫,爲了容易度過,同時也爲了稍減悲哀陰森氣氛...
為政篇—第十八章子張問:『十世可知也?』子曰:『殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世可知也。』子曰:『非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。』這一章是研討文化與禮俗的演變問題。子張向老師請教文化與禮俗制度,十代以後的演變,可以預測嗎?孔子回答説:『殷朝的一切禮俗制度,是由夏朝傳下來的;周朝的一切文化禮俗制度,是沿襲殷朝的。夏朝有四百餘年,殷商有六百餘年,周朝至春秋已五百年;在這一千五百年間,所有文化制度,損益,修正補充的...
吉安 胡榮祥一般人把孝道視爲守舊的觀念,不敢談,不敢提倡,所以社會才會這麼亂。台灣政治亂,社會上一天到晩談政治,經濟衰退,大家一齊談經濟;教育有了問題,於是教育就成爲熱門話題。可見,凡社會欠缺什麼,或什麼事情出了岔子,這事就會引起注意。但是這些年來,很少人討論倫理道德問題,是不是我們的倫理道德很健全,沒有什麼可以談論了呢?非也!我們的倫常實已大敗壞,只是一般人已把中國的傳統道德定性爲保守落伍,講這些,是很違背時尙,很不光榮的事,大家羞於啓齒,甚至避之若浼...
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