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◎懒散人大作—特为乡亲五绝奇人郑曼青老先生抱屈一文已拜读，并转请时中学社徐忆中先生参考，七月十日已获徐社长简覆，因乡长未留通讯处，无法转奉，便请惠赐地址以便转达。◎近年来，常接到传真稿件，其中有字体过小而难以辨认，只好割爱，今后来稿如用传真，字体大小要以能看得清楚为原则。（约相当电脑用字14级黑体字）◎使用电子邮件，大陆作者最好把简体字换为正体，手写稿，恳请不要过于潦草，尤其是人名、地名等无法从上下文辨解，校对困难，务请配合。◎本刊因人手不足，凡来稿不论
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一般人都說，楷書容易僵化，行、草書容易油滑，字大容易散漫，字小容易拘束。所以，楷書應求端正、流動，行、草書應求飛動、沉著；大字應注意緊密、小字應注意寬綽。而且要求奇正配合，卽正不呆板，奇而不野，生而不僵，熟而不疲。這些雖然都是對書寫者的要求，但欣賞者亦應從這些角度去審視，以評斷作品的優劣。很多人欣賞書法作品，往往呆板地去追求「碑味」、「帖味」，甚至以不走樣爲標準，這是錯誤，不値得去提倡的。因爲藝術不是摹仿，不是拍照，不是古人技法的翻版。古人的眞迹、碑版裏...
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不到。芸芸众生 我们一向用惯的成语是「芸芸众生」，这「芸芸」又是什么？还有「长发其祥」、「松柏长青」、「里仁为美」……不一而足，不必细表。我终于明白了，搞了半天，原来是另类「手民」，读书不多，繁简字体，夹缠不清，才叫我一头雾水。大陆上的简体字可分好几类，一类是把本字的笔画简化或用其草书写法，如门（门）、为（为）、东（东）、时（时）等，这一类很多由来已久，约定俗成，大家本来就很熟悉。另一类是复古的字，如从（从）、无（无）、异（异）、弃（弃）、礼（礼）、与（与
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春秋战国时代，政教不一，文俗殊异，所谓：「田畴异畮，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形」。至秦始皇二十六年（公元二二一年）灭六国，并兼天下，采丞相李斯意见，将各国不同文字，予以整理统一，依据史籀大篆，略加省改，后世称为「小篆」，或称「秦篆」，是即为秦代的标准字体。按当时所用字体，计有八种，除「大篆」、「小篆」外，尙有刻在符节上的「刻符」，写在匾额上的「署书」，写在旛信上用的「虫书，刻在印章上用的「摹印」，写在兵器上的「殳书」，以及对一般下属
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我国字体可分甲骨文，钟鼎文，篆，隶，眞，行，草等多种，兹分别简介于下：一、甲骨文，又称契文，盛行于商殷时代，但直到清光绪二十五年才在河南安阳县小屯村一带被发现，这种字体的发现，曾惊动考古学家。经罗振玉，王国维，董作宾，李济，梁思永等著名考古学家的考释研究和宣扬，奠立了学术上的地位。甲骨文是依照天象、地理、动植物、人类、兵器、刑具、礼器、衣、食、住、行等创造字形的，故极有系统与组织，到目前为止，总数约十万片左右，可惜很多散落在其他国家。不能集中研究
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本刊讯）台北市无锡同乡会第十二届第十一次理监事会通过无锡乡讯人事调整案，由华有年续任发行人兼社长，李珊玮接任编辑人。无锡乡讯发行人兼社长华有年乡长出国探亲，返期时间未定，行前曾与总干事讨论继任人选，但未定案，此次理监事会讨论后，决定仍由华乡长担任发行人兼社长，并增加编辑人李珊玮乡长，实际负责编务。（本刊讯）台北市无锡同乡会昨日在会中通过临时动议，将无锡乡讯的字体由现行八号字，改为十号，今后乡长们阅读无锡乡讯，会更容易阅读。现行的无锡乡讯是采八号字，字体
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我国文字，从图画演进到甲骨、钟鼎，已转变为符号，完全采用线条表现方式，形成了一种书法美。尤其是从篆书到隶书、楷书乃至于草书，形体不断的循着美的图形发展，构成了优美的字体，成为世界上最特出、最高贵的文字。因为我国文字，含有形、声、义三部分，都是在古圣先贤构思的过程中，经过深刻而入微的观察，所以我国文字饶富趣味，且含有深厚的哲理。因此我国文字就大有可以推敲、咀嚼的地方，而且愈咀嚼愈有滋味。兹就浅见所及，略述如次：一、综合艺术、魔术方块我国文字创造的过程，是由
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李杜詩篇世所宗，克明峻德鑄情悰；王楊盧駱文華國，永結同心你我儂。註釋：一、李白、杜甫素有「詩仙」、「詩聖」之稱，號曰「李杜」，卽後世所謂：「李杜文章自古傳」是。二、唐書文藝傳：「王勃、楊烱、盧照鄰、駱賓王，皆以文章齊名，天下稱王，楊、盧、駱四傑。」亦卽巧對：「唐四傑王、楊、盧、駱，宋五子周、程、朱、張」；又杜甫詩所謂：「王、楊、盧、駱當時體」皆是。三、元代趙孟頫夫人管道昇氏所作「我儂詞」有云：「你儂我儂，忒煞情多，情多處熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個...
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近年来，在中国书法大奖赛中，据说某一位书法家往往连续得奖，特别是颇为「时髦」「创新」的某种字体，竟能连续荣获上十个头、二等奖，真正成为「常胜将军」。各次活动评委为何「英雄所见略同」，这成了当代书坛一个奇特的现象。是该获奖者独具艺术的天才细胞，创造了书法艺术史上的绝妙文本？还是书法评判标准的特殊？抑或「书法」本身性质的因素？我常常百思不得其解。质疑之一是：文化艺术的本质在于创造和创新，比如小说大赛、散文大赛，古今中外基本没有三连冠五连冠出现，更别说十连冠
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字形之学，由来有二：考结构、辨笔画，金石之学。勤临摹、求妍美，书法之学。金石之学在明其体，书法之学在得其态。字体有：甲文、金文、籀文、关东古文、鸟虫书、刻符、殳书、摹印、署书、小篆、隶书、八分、章草、飞白、南朝眞书、北魏方笔书、北魏圆笔书、今草、狂草、行书、眞行、草行……等，不过二十余种。世传、宋有百二十种书，惟内多杂体、达二十四种；或出于标奇，或由于妄附，实不堪尽数。至于字态之变化，善书者，皆可以心手之所至，而获其独到之美，虽万千变化，而无有相同者
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