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杭州在满淸为府治，辖仁和钱塘两县。故杭城有府学一，县学二，共有三处孔庙。民国成立，府制废除，仁钱两县合倂为杭县。原设之仁和小学，改为县立第一高小；钱塘小学，改为第二高小。二高在佑圣观巷，距水亭址之钱塘县学甚近，职司敎育行政之劝学所，即似在水亭址县学办公。民国四年夏季，我初入二高。每日到校与放学，必须先向孔子牌位行礼。每年春秋两祭，府县学尙分别擧行。水亭址孔庙之八佾舞，例由二高学生担任。学期开始不久，即于每日放学前，在自修室前面大石板天井中练习。但我在校
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孔庙前后九进院落，共有殿堂阁庑四六六间，南北长一公里多，总面积三二七亩，是我国三大古建筑群之一。孔庙第二道门叫圣时门。门名取孟子颂孔子为「圣之时者也」语义，形同古堡。院内玉带河贯穿东西，河水涣涣，荇菜参差，夹岸有透雕莲柱石栏，中通三桥，名璧水桥。院内东出为快睹门，寓先睹为快之意；西出为仰高门，取《伦语》「仰之弥高」之义。璧水桥前，竖立圆雕石人两尊，各2米多高，上覆以亭，皆为汉代遗物，故称汉石人亭。通过弘道门，进入大中门，院两侧各有角楼一座，与庙北墙两端的角楼
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吾温自古文明鼎盛，有宋一代硕儒辈出，永嘉学派光耀于世，世称「东南邹鲁」。东晋以来，温州向来是浙南闽北经济文化中心，孔庙之规模气势仅次于省城，馨香之所聚，正气之所钟。文天祥于非常时期远赴温州，是温州为弘扬正气再造中华之乡，而非藏垢纳污浅薄浮华之地。晚清末造，孙诒让著《周礼正义》，学起儒学之衰，道济世风之溺。慨自近世以来，浅妄而膺大名者流，于西学仅袭其皮毛，于中学未窥堂奥，胡说冯道，凌迟文化，蛊惑当世，贻害千古，痛定思痛，痛何言哉！所幸近来我们终于知道反省也
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村四个小区；南为化工区括有下张、花园、黄家、石室四个小区。近年来兴建了大批公共建设与民用住宅，以及广场大道等，使得市容焕然一新。南面的化工区成立了规模庞大的企业集团，称为「巨化集团公司」（衢州化学工业公司），属有十三个厂、五个公司、三矿区，并设有硏究所、学校、医院等，成为全国七大化工企业之一，集团阵容几乎占有全个花园鎭，并誉为「浙江化工城」。衢州市内的名胜古迹有孔庙、府山公园、天宁寺、周王庙及靑霞洞天烂柯山。孔庙位于新桥街，一进庙门便是古木参天，甬道整洁
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民國二十五年（一九三六年）余于役南京浦口津浦鐵路局。是年秋，津浦與京滬鐵路局聯合擧辦「謁聖旅遊專車」，余以「津浦日刊」記者隨行。專車由二等藍鋼臥車三輛，頭等藍鋼餐車一輛，守車一輛組成，參加中外旅客七十九人。八月二十七日在曲阜參與祀孔典禮，二十八日返囘浦口。當時曾將觀遊所得，撰文分期刊登「津浦日刊」，歷今已臻周甲。偶檢敝篋，得讀舊文，聖域靈區，恍在心目，雖嫌枝蔓，然片鱗隻爪，亦可供今日觀光訪古之助。敢以公之同好，倘不以明日黃花見訕，幸甚矣！
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④孔庙泮宫内之泮桥与吉祥狮（周金芳摄）。一、台北孔庙概况台北市孔庙，位于大同区大龙峒，大龙街二七五号，搭捷运至圆山站下车步行约十分钟，或搭公车二五〇、三〇四、四一、六〇一等，酒泉街站，二〇一、二八八、大龙峒站即达，其实就在著名的保安宫侧门对面，建地总面积四一六八坪，建物一六〇〇坪，建筑形式，采古代宫殿式及曲阜孔庙形。二、孔子与曲阜伟大教育家、思想家、哲学家和政治家孔子，于二五〇〇年前九月廿八日，出生于山东省曲阜城东尼山，故居在南门阙里，讲学杏坛，弟子三千
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我是国立历史博物馆文化志工，2010年12月8日参加该馆志工两天一夜的台南深度旅游，亦称府城巡礼。参加志工伙伴共34人，于是日清晨7时在该馆大门口出发。这次旅游十分另类：往返全程没有唱歌，伙伴们可充分休息，以便作深度游览，不参观有名景点，而是深入台南参访具有历史价值的庙宇古蹟及百年以上的树种。上午11时抵达台南市，首站参观「全台首学」孔庙，这是台湾首座孔子庙，庙墙为土红色，为鲁国的颜色，正殿供奉孔子神位，左右厢房供奉历代先贤先儒牌位，正殿梁上挂有自清代
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魯殿巍巍孰與儔，長遭刼厄喜重修。經傳六藝千年繼，壁刻諸圖列國遊。褒貶辭應殊袞鉞，榮枯檜亦別春秋。大成殿上拜遺像，聖廟還同歲月悠。
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民国卅四年秋，昌国中学随日本投降而结束，定海各方嘱目重庆中央政府速派县长前来接收，以期使中学早日开学，时一切暂呈眞空状态。斯时有刘贤德、王声高、及许姓诸师，自吿奋勇借孔庙右侧一栋房屋中展开敎学。似不计学费，也不重考试等，管理并不严格，此种为敎育而敎育之精神，甚获社会人士之好评，惟誉之所至，毁也随之。有人背后评议诸师乘机混水摸鱼，私取校方公物云。此孔庙右侧之另一房屋，与台北大龙峒孔庙之明伦堂类似，仅借二三间空屋作为临时敎室，此屋于胜利后曾作阅览室，知识份子
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近閱舊東方雜誌，在民國九年十一月二十五日發行的第十七卷第二十二號內，刊有孔子夫婦的楷木像照片。上書係子貢手刻，下書南宗七十三世裔孫慶儀謹拓。我卽以以電話，吿知奉祀官孔德成兄。孔謂彼處已無此像照片，我遂複印一份贈之。並詢其究否係子貢所刻，孔謂事屬渺茫，惟卽使非出於子貢之手，亦必係宋代製品。我謂南方不常見有楷木，孔謂：在曲阜孔林中則甚多。傳說孔子逝後，子貢廬墓三年，並於廬墓期中，用楷木刻夫子夫婦，像並不高，惟楷木質地至爲堅硬，不易奏刀。宋高宗南渡時，由當時之...
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