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光绪末,闻科擧将废,欲自试,行数十里,其兄追蹑至,谓曰:「吾无子女,贫固无妨;尔子女众,忍令饥寒乎?」公不获已,复鬻与人。未几,科擧罢,遂自侪白衣。公为人孤高,无意仕进,息交绝游,为治堪舆之学,得其精髓。远近争礼聘之,足迹遍闽粤。惟公抱其术,不轻售于人,每见名地,必与主家共之,乃吿之眞穴,不然,虽致万金,不之吿。著有堪舆通论,传之哲嗣,惜未剞劂,故世人莫之知也。时丁淸室末叶,权奸误国,内忧外患洊至,公慨然有澄淸之志;而服膺孔学,倾心于科名。观夫东山公祠与敦
仰止詹言」,此书后改名为「孔学发微」,于民国七十四年由中正书局出版。其中重要主张有二:一论「鲁教与齐教」之不同,一论「孔子非儒」。二者皆发前人之所未发,直究眞源,独抒己见。先生以为「鲁教」主「义内」出于姬旦;「齐教」主「义外」源于太公。至谓「孔子非儒」乃以孔子「博学而无所成名」,要非儒学一门所能尽赅。儒为九流之一,如传经之子夏,斯为儒矣。此类论文,均曾先后发表「孔孟学报」。除「孔学发微」外,其著作已出版者有「荀卿学案」与「王安石政略」,均由商务印书馆印行
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