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元好问正与这上边的辩论有直接的关系。因为这次张德辉的应召元好问是知道的。如何治理紊乱的汉地，又是他们在封龙山经常讨论的课题。张德辉事略与元史（一六三）张德辉传中，又谈到张德辉与元好问劝说忽必烈尊信孔子的经过情形，这是边疆可汗入主中原后，接受汉地文化的先决问题，异常重要。这一类的材料也极为难得，也继续陈述如下，以期能说明忽必烈何以倾心汉地传统文化的原因。⑴戊申（一二四八）春，德辉释奠，致胙于王（张氏正旅居和林，为王府座上客。），王曰：「孔子庙食之礼何居？」对曰
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和读书人为了对大成至圣文宣王致最崇高之敬意，便建筑在南七县无与比伦的黉学（即俗称孔子庙）；以后逐渐增建有关机构，使得罗山县城东门内成为固定文化区。它的形式是南北长而东西窄，总面积有台北的南海学园六倍之大；三百年前的人有如此眼光和魄力实不可多见；无他，祇是发扬中国固有文化与崇敬古圣先贤之心理有以致之。文化区内包括那些机构呢？玆以指北针为基准，分六大部份说明如下：⒈东南隅是黉学，庙址较台北孔子庙大三倍，构图如定制；惟明伦堂在正殿之后，堂内东西两壁立有一丈见方大石四块
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壹、前言儒家思想，博大精深，不仅是我中华文化的主流，并且是世界人类导向正途的重要依据。今日的社会，虽然进入民主、科技的大时代，但是仔细硏究儒家思想，它不但合乎时代的需要，而且负有推动时代的神圣使命。孔子是儒家的中心人物，他生于公元前五五一年，那时的知识份子思想分歧，人民无所适从，社会秩序混乱。可是孔子的思想，确实成为黑暗中的一盏明灯。由于当时为政者私心自用，未能完全接受孔子的忠言，治理国家社会，但是他的思想，已成为往昔两千多年文化发展的里程，也是导向
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孔子是中国文明的主要启蒙人，「天不生仲尼，万古如长夜」，这一个譬喩，听来夸张，却也有相当历史意义。历史学家区别文明的界线，不在于人能生产，人能聚集成群，人能歌唱绘画；甚至人可以有信仰，但是，如果一种宗敎只有仪式，而缺乏相应的伦理与道德，这一宗敎所在的文化，仍不能称为文明。当是有了是非与对错，有了超越「活着」的价値；而且，这些价値是普遍的，不只是侷限于人群中的一小部分，这样的人类文化，方得称为文明。人类历史上跨过这一道门槛的文化，不过三、五个，幸而，这些
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一、经学为我传统文化的汇宗㈠六经之涵义及效用庄子天运篇：「孔子谓老聃曰，丘治诗书礼乐易春秋六经。又曰：夫六经者，先王之陈迹也。」六经亦称六艺，是集中国古代文化之大成，性质不同于诸子。为了强调它是一种圣贤垂敎，贯穿古今，示人以修己治人大道的经典，因此「经」的地位也显得格外崇高。是圣人的典则，旨在规范人生。[1]「经」成为专门的学术，当从西汉开始，溯自秦始皇焚书坑儒之浩劫，直到汉惠帝四年，始除挟书禁律。文帝，景帝曾立经学博士，于是群经方成为专门之学。中国最早
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：仁之界说，其前后、内外、上下、与本末：「孟子尝言：仁者人也；又言：人者爱人。墨经亦言：仁，体爱也。庄子谓：爱人利物谓仁。韩非言：仁者中心欣然爱人也。乐记以一中心物恺（作乐解），兼爱无私为仁。」唐先生又以二程子，公而与物一体之生之性为仁，而手足痿痺为不仁。朱熹以公为仁之前事。人无私则公，但公并不就是仁，只言公则无情，兼言仁则有爱。如此使人识仁、行仁，实有卓越见解。国父孙中山先生尝言「天下为公」，尝书「博爱」二字，当是继承中国文化正统思想。
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牛羊蓄息。一方面又勤奋好学，熟悉了周文化的礼，所以鲁大夫孟僖子将死，命其子懿子及南宫敬叔向孔子学礼，而孔子仍感在鲁学习不足，曾往周都洛邑，问礼于老子。返鲁，门徒更多。第二阶段是从三十到五十期间，他来往于齐、鲁、宋、衞等处，一面讲学，一面企图问政。在他三十五岁那年，季平子因小故而联合孟孙、叔孙二家大夫共同攻昭公，昭公出奔，流亡国外。不久，孔子也赴齐，为大夫高昭子家臣，与齐太史谈乐、学韶，并晋见齐景公，景公问政，孔子答以：「君君、臣臣、父父、子子」。景公欲封孔子
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区行政督察专员公署所在地。现居台南县之耆贤，朱玖莹先生，曾任二区专员，德高望重，政绩斐然，作者原籍杞县，是二区的辖县，每与玖老谈及往事，感觉亲切非常。从商邱县城，东北方向行进，过去虞城以及山东省辖的单县、金鄕、济宁、邹县，即达先师孔子的生地曲阜县了。商邱和曲阜，相去不过两百公里，在北纬三十五、三十六度之间，平原沃土，舆脉相通，四季分明，气候温和，农产富饶，大气磅礴，代有哲人，孔子后百余年，而有孟子，孟子邹人，现在的邹县，就在曲阜县南三十公里之处。二·孔子远祖，征子启与
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中原文献，将使中国文化黯然无光，甚而中国文化将不成其为中国文化。[1] 见王广庆先生「文献之献应作宪」一文，载在本刊一卷六期。[2] 见刘宝楠先生「论语正义」八俏篇夏礼吾能言之章注。[3] 见陈立夫先生「中西文化之异同及中国文化之如何复兴」一文，载在五十六年五月十六日中央日报。[4] 见史记孔子世家。[5] 见屈万里先生「仁字涵义之史的观察」一文，载在民主评论五卷二十三期。[6] 引梁启超先生「儒家哲学」中原语，梁著为讲演稿
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