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一、婚嫁风俗中国的社会传统,是以家族为核心,而家族制度就是建立在生子的观念上,这种观念有两层意义:一是生子养活,目的在求自我的生存,养子防老;二是求家族的绵延,传宗接代。由于这种观念,男婚女嫁成了人类社会中最普遍的现象。南岭系来自中原的客家人,因此历化都保存中原传统文化,素来同姓不婚、姻表、同庚、拜把诸亲则至三代之后,方准结婚,除此之外,均凭媒妁之言,父母之命而缔结婚姻的,选择婚姻对象,大致分为贫富两种,贫对贫、富对富居多,贫嫁富、富嫁贫者亦有之。富者礼
我們老家鄭滎廣汜一帶,除指腹爲婚的陋俗已告斂迹外,娃娃媒仍歷久不衰。男孩子大部廿歲左右成親者居多,若單傳或獨生子,十二、三歲作起小丈夫的,亦大不乏人,原因是作爹娘的,一則爲人丁單薄,二則莊稼大,人手少,長工夥計儘管忠貞不二,在心理感受上,總不如自己人來得放心些,因此,那管它什麽早婚早衰的道理,娶房媳婦過來使喚襄助,總較舒担得多,何況還有個心存早抱孫兒的意念呢?女孩子十七、八歲便要出嫁,這是一般常規,否則廿歲過後,再無人問津,或是挑剔,便要招惹三姑六婆之流...
回門與望門新女婿囘門與望門,大都在結婚後第二或第三天,女家要準備幾桌上等筵席,由至親平輩或小輩作陪,不像現在吃喜酒,新郞新娘坐在首席,拉了幾個年長的長輩或認爲有地位的人坐在兩旁「添陪末座」,還算是客氣,眞是「豈有此禮」。新女婿囘門,還要由伴公帶着紅氈毯,提着堂名燈籠,到鄰居一家家門口去拜訪,名爲「望門」,如果不望門,今後鄰居就會對他陌生人相看,不理睬他。新女婿到每家鄰居去望門時,任何人可去同他開玩笑,鄰居的頑皮兒童,佻達少年,還要想出種種惡作劇來同他開玩...
我國社會形態,受工業發展影響在蛻變中,凡事着重時效,藉以節省時間,因爲時間也是爭取金錢的要素之一,故婚喪喜慶力求簡單,而浦東一地,也受到農業社會遺傳,對結婚說來是件大事,如新房、嫁粧、服飾、器皿、酒席等準備經年,自「下預告」起「鎬缸底」止的需七天的過程,近親都一闔府光臨」,鄰居也拖老帶小的參加,熱鬧非凡,富裕之家姑不論,而苦了「愛面子」的小戶人家,有數年後才結淸賬務,目前提倡隆重而簡單,確切實際需要。男女的結合,已自「父母之命媒勺之言」的時代變爲自由戀愛...
上海在开埠以前,民风俭朴,以盐、鱼、耕种,为主要的生业。尤其以农业的耕种人为最多。就地质言,宜于植棉,不适宜种稻,因为是冲积层的沙滩,不能储水,俗名叫作「漏土地」。但植棉又苦于蔓草难除,所以都是三年种棉,一年种稻,因此有「七分棉花三分稻」的说法。家人亦勤于纺织,耕种之暇,多以纺纱织布以益家计。早年国人十九信佛,故老上海的风俗多与宗敎有关,临丧都延僧人做佛事,俗谓「做功德」,初殓死人的棺材,叫「煖棺」;既葬叫「囘丧」;七中出柩,叫「乘凶」;累棺并出,乘夜宵
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