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公开仪式及二人以上证人法定程序，都是合法婚姻。现在未闻有人畜结婚者，不过俗语说，「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」，象征的文明进步，对于未来的世界或有标奇立异壮此一举，未便臆测。在本省农村一般民众尙依古老习俗，结成婚礼，先「送定」「完聘」「成婚」「回门」。在俺们故鄕的莒南，尤其保持守旧很强的鄕下哥们，他们的婚俗有许多繁琐的细节，既富有神秘的色彩，又充份表现出一个地区礼俗的特色，兹就记忆所及的撰写数则如后，提供大家乐闻：一、新娘过门：迎取的那一天，男方富裕家庭，是日
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盘县 安华贵州境内有许多民族，因地形特殊，生活方式各异、各有各的礼节。彝族就分为黑彝、白彝、甘彝三种：现仅介绍黑彝婚俗。结婚是人生大事，举行婚礼必然大张盛宴，广请亲朋好友，藉资庆贺。昔日女孩出阁前，要减少食量。结婚前半月，每天只吃两个煮熟的鸡蛋维持生命！这表示在娘家饿得久，在婆家愈有钱。在出阁前一个月，就要早晚各哭一次，每次半小时左右。甚至母女俩也三番五次哭哭啼啼表示伤心！在乡下的婚礼中，有很多繁文缛节，当新娘非常辛苦。「孤阴则不生，独阳则不长，故天地配
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晴芳社長吾兄道席：「湖北文獻」五十一期曹之冠先生宏文「婚姻禮俗話蘄春」，對鄧繼封先生前撰「江陵民初的婚禮」，持有異見。茲奉上鄧先生說明稿「不近情乎」，請惠予刋登。舊時婚姻禮俗，各地大同，但因時空相殊，並爲適應當地人文環境，容有小異。此乃民俗學家硏究興趣之所在。鄧先生家族，爲敝縣三大家之一（沙市鄧家，草市朱家，郝穴黃家），朱黃兩家來台者，各僅女士一人；鄧家來台者，竟有鄧士萍（已故）、鄧述微、鄧述詩（已故）、鄧述謇、鄧述魯等先生數十人，現已繁衍至百餘人。繼封...
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最近，读到一本「世界采风录」，其中有关婚俗部份，除了接近我们中华民族的邻近的某些地方，因受中华文化的感染，近似中华的风俗，略有可取之外；其余的可说是：野蛮与情欲搅拌的杂烩菜，毫无文化可言。如果和我们川鄂的「哭嫁」文化相比，实有天壤之别。我们川鄂的婚俗，除了与各省的婚俗大同小异之外，以「哭嫁」的节目最为突出；虽然这情形在民国初年以后，渐渐的被「文明结婚」的新婚俗所代替，以至湮灭，但却看出我们中华文化的博厚渊深。有一篇文章上，记述四川的哭嫁情形，眞是集哭笑
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旅居台湾四十多年，参加了不少人家的结婚典礼，也主持了自家儿女的婚姻大事，不仅没有入境随俗，依照台湾风俗办事，只随同逐渐形成社会风气的简单礼仪，做到朴实而不失隆重就好了。有时与孩子们闲聊，偶然把留在记忆中故乡婚俗的点点滴滴搜索出来，年轻的下一代，颇感故乡是个多礼的地方。娶媳嫁女，双方家庭都视为一件大事，不过以男方为主。首先由男方请算命卜卦的来择定好日子，经媒人专程送到女方，如果没有异议，于是双方嫁娶就此决定。其实女方自订婚后即开始置办嫁粧，除了缝制四季新衣
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男婚女嫁，我國自古以來認爲大事，禮經解：「昏姻之禮，所以的男女之別也。」注：「婿曰昏，妻曰姻。」疏：「婿則昏而迎，婦則因而隨之，故云婿曰昏，妻曰姻。」，則各地或擧行婚禮於黃昏，乃古禮也。但我邑乃在白晝迎娶，其由來已不詳，豈因海島生活，動輒需舟，夜行不便之關係乎？又儀禮士昏禮：「納采用雁」，疏納采用雁者，昏禮有六，五禮用雁，納采、問名、納吉、請期、親迎是也，唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執故也。」納采，儀禮士昏禮：「下達納采用雁，」注：「使人納其采擇之禮。」...
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福建原住民之「畬」，昔皆目之爲土著，雖在閩境爲少數民族，但其人口總數今已達二十多萬，幾乎佔全國畬族人口二分之一強。在福建境內最古老之畬族村—上金浿，位於距福州東面二百餘里，海拔四百多公尺之寧德山區，隱於雲霧山中，林中百鳥爭鳴，四周雲海翕湧，及今，環山公路固已可達，惟充滿神秘感之面紗迄未揭披。唯一可供觀覽之傍山而建之高大住宅，予人想起傳說中梁山莊園之古風。除此聚居七十多戶畬民村落外，尙有其他另一畬村，該村嘗於慶典節日展示一幀該族所祟拜的偶像—祖先圖騰，也就...
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過了十五，則年節算終了，以後就各事農桑，克勤克儉，上工上學，立業立志，少婦新娘，也就囘娘家歸寧父母。第七：過年的一些大衆活動：⒈送財神貼，用紅色紙印有財神像，家家送到，唱四句祝賀的詞「財神進門來，四季廣招財，人口多淸吉，福祿自天來」。⒉踩高蹺，演蚌蛤精，划採蓮船，划乾龍船，打山漫鼓，打年香，打蓮花落，唱道情，玩獅子，玩龍燈等等，都是在歲首擧行的一些應景的娛樂玩藝。以上一切，有的是多人擧行的，有的是個人表演的，有的是小孩擧行的，有的是大人表演的，有的是富人...
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浠水位於鄂東。北界羅、麻，南臨長江。地方雖然不算偏僻，但因交通不發達，又加居民大部業農，對外接觸機會較少，所以民情風俗相當保守。尤其婚姻大事，自古以來很少變異。通常是「父母之命、媒妁之言」男女當事人是無權自主的，否則就是「忤逆不孝」。所謂：「自由戀愛」，「公證結婚」，「集團結婚」，這些新名詞？我在家時不但沒有見過，根本沒有聽過。或許有人認爲這種婚姻不太合理，一定不會幸福。事實上他們結婚後無不相親相愛，白頭偕老。很少有意見不合，離婚或分居的事情發生。至於婚...
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江陵的婚禮習俗，大多來自古禮，在「儀禮」上有「士昏（同婚）禮」。而「禮記」上則有「昏義」：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外。入、揖讓而升，聽命於廟，所以敬愼重正昏禮也。」（註：昔時有家廟，嗣逐漸在家中設有祖先堂，故皆以祖先堂代之。）又「父親醮子，而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於廟，而拜迎於門外。壻執鴈入，揖讓升堂，再拜奠鴈，蓋親受之於父母也。降，...
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