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是「致良知」的哲学思想。王守仁在余姚讲学期间,广收门徒,「王学」远播,形成了「姚江学派」。「姚江学派」的创立,是对以程朱为代表的宋元理学的突破,他促发了明代中叶以后的思想解放。正如我国名民主革命家、敎育家蔡元培先生所说:「明之中叶,王阳明出,中兴陆学,而思想之气象又一新焉」。又得到现代我国著名政治家、军事家蒋中正先生的高度景仰和赞赏。崇尙王阳明的哲学伦理思维观,并引用、汲取他的学术中极其精华髓质,应用于中国现代民主革命的实践中,并为广大民众所接受。王阳明提出
王學流衍,最盛大有力量者,除浙中與泰州中,還有江西一派,當時稱江右王門,是與浙中泰州不同的,茲擇要述之。羅洪先,字達夫,學者稱念庵先生,江西吉水人,父循、山東按察副使,洪先自己是狀元。自幼聞守仁講學,心中嚮慕。及傳習錄出,讀之至忘寢食。曾與錢德洪編定守仁年譜,自稱後學,以後改稱門人。聶豹,字文蔚,永豐人,學者稱雙江先生。倡「歸寂」之說,脫略事爲,類於禪悟,羣起責難,惟洪先深契豹旨,謂「雙江所言,眞是霹靂手段,許多英雄瞞眛,被你一口道著,如康莊大道,更無可...
「王學」(陽明)流衍,最盛而有力者,除浙中與泰州中,還有江西一派。當時稱江右王門,是與浙中泰州不同的,茲擇要述之:羅洪先,字達夫,學者稱念庵先生,江西吉水人。父循,山東按察副使。洪先自己是「狀元」。自幼聞守仁講學,心中嚮慕,及「傳習錄」出,讀之至忘寢食,曾與錢德洪編定「守仁年譜」,自稱「復學」,以後改稱「門人」。聶豹,字文蔚,永豐人,學者稱「雙江先生」。倡「歸寂」之説,脱略事為,類於禪悟,羣起責難,惟洪先深契豹旨,謂「雙江所言,真是霹靂手段,許多英雄瞞昧...
章潢,字本淸,南昌人。家頗富裕,年十三,見鄕人因負債受縲絏之苦,惻然禀請乃翁代償。以是皆指異之。中擧後構洗堂於東湖,聚徒講學。章先生之學亦姚江一派,謂人生之初,心無不善;漸長爲物引習移,乃有善有惡矣。衆人見在之心,不可指爲與聖人同也。孔子之皜皜不可尙者,濯暴之而後有之。將此身子投公共大爐冶中,鍛鍊其習氣,銷鎔其勝心。學乃得力。後受聘主白鹿洞書院,有問學以何爲宗者,章先生對曰:「只與人爲善便是宗,豈必專執一說,然後爲有所宗耶?」又曰:「大學之道,探本窮源,...
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