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民国七十七年（西元一九八八年）岁次戊辰国历二月十八日，在台湾结婚二十五周年，西俗称银婚纪念，感怀赠内古风三十二韵，以作铭志。已丑匪燄炽，遍地起狼烟。辞母别妻儿，忠孝两难全。夫妻姻缘定，乱世难顺天。形单影只苦，日夜受熬煎。有家归不得，耿念十五年。癸卯卜佳期，与卿缔良缘。虎尾沿旧俗，香车迎婵娟。周礼调琴瑟，妇道喜称贤。恩爱二五载，志比金石坚。婚史冠金银，词意颇新鲜。异地结连理，相爱复相怜。勤劳能节俭，家务卿独肩。弄璋续弄瓦，人丁次第添。儿女渐长成，承欢依膝前
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教室曾是偷空哺乳地，深夜常作急诊赶路时，急速的生活轮，劳碌的走马灯，十年生育，廿载教养。那个妇人不生育？妳却无视眷粮三口限制，顺从了我多子的愿望，那个父母不辛劳？妳却承受了千百倍的压力，痛苦在爱心中融化，挫折在智慧里克服。四个宁馨儿长大了！一位美公主长成了！两房佳媳妇进门了！学士硕士经理工程师，是妳我白发鱼纹的代价，是妳我卅年耕耘的安慰。X X X X像母牛草饲乳为报，似春蚕桑食丝作酬，倾命付出，享受牺牲。没有钻饰珠宝，安于粗服淡食，祇因羞涩的上尉月薪[2
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之理。「颜诔」云：『居无仆妾。』可为铁证。孟氏死，当年，即继娶同邑翟氏，极有贤德。」昭明传」说：『渊明妻翟氏，能安勤劳，与其同志。』又「南史本传」亦云：『陶渊明妻翟氏，志趣亦同，能安苦节。夫耕于前，妻锄于后。』古语云：「柴米夫妻。」这句话，绝对不能谓为刻情。「柴米」为维持家庭组合最基本的要素，缺此不可。古今中外、人类皆然。陶渊明抱光风霁月之气度，乐圣贤之道，故能做到「箪瓢屡空，晏如也。」（五柳先生传）但其妻翟氏，竟不以贫为苦，安之若素。与渊明同作同息，共饱共
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一般人都认为怕老婆的男人；没出息、没志气、没胆量。相反的；也有人认为怕老婆的男人，能容忍、有度量、有知识、有修养是美德。夫妻之间，难免都会唠叼、找碴、闹别扭、争吵，种种不愉快的事件发生。有时会无理取闹，没完没了。一般都认为女方比男方多。当双方吵得不可收拾时，甚至于太过份时；则可采取「冷战」，消极抵抗，以免得寸进尺，欺人太甚。但绝不可动手，采取暴力对抗，则双方都得不到好处，两败俱伤，事情会愈演愈烈。如果整天怒目相对，彼此都会感到不是滋味，理亏的一方，就应该
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无关。如今，他们的孩子读四年级了，她的儿子最大的快乐就是到林阿姨家也就是我家来玩——只有在我家，他才可能有车骑，有玩具玩，有肯德基吃。平时，他的父母是没有能力满足小孩这些奢望的。小燕说到她的生活时用了一句话：贫贱夫妻百事哀。因为结婚后，那个小店终于关了门，老李只能靠为同乡打工维持生计，而且还不能在本地找到工作，是在外省打工的，头几年包吃包住一个月也有五六百块钱，现在好一些，但是他自己还要抽烟喝酒，每个月能给小燕母子的，就所剩无几了。直到现在，他们还是租著房子
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最近，孫女的學習成績一直上不去，跟她說過多少次好好學功課，依然原牌貨、老牌針。這次，班裏語文、數學測驗，我看了試卷，兩門功課都不及格。我說幾句，孫女很不在乎。我嚴厲地對她進行批評教育，孫女不覺羞愧，而用眼睛瞪著爺爺，偏著頭，噘著嘴，可把我惹惱了，動手打了她。這下可不得了，孫女又蹦又跳大呼小叫地跟爺爺對著幹。孫女如此反常，我愣了一會兒，這孩子怎麼變得如此暴躁，一時竟然不可思議？這時，只見孫女臉色慘白，非常難看。她很痛苦，吱嘎吱嘎地咬著牙。孫女這般折騰自己，...
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一称职之优良干部。惟张护士结婚多年，未曾生育，经医检查，证实为不孕之身。虽有苦恼与遗憾，却从未形诸于外，其工作丝毫未受影响。只有常劝其夫婿再娶二房，以传香火，但其夫婿认为有无子女，并不重要，只要夫妻恩爱，百年偕老即可，故未获接受美意。如此历经数载，张护士仍不放弃苦劝夫婿再娶，但却皆未为夫君接纳，因而激起其采取断然手段的意念，以促使先生改变主意。时日既久，重大怪异事件终于发生，记得是民国七十四年（一九八五年）暑假前夕，张护士笑盈盈的进入校长室，谓其所兼任
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民国五十二年三月二十五日乌虖夫人，婚我甫笄；四十六载，患难夫妻。民国丁巳，冬月十三；此为佳期，两小痴憨。壬申是日，母不我留，自时厥后，一喜一忧！拟过四载，略纪金婚；君忽撒手，何忍鼓盆！平生处境，邅迍轗轲；错节盘根，终克负荷。须眉且难，而况弱女，君诚足称，卓绝坚苦！恭敬翁姑，近事祖母；邻里鄕党，称贤孝妇。以我负笈，温淸时鲜；幸君能孝，罪愆稍减。营头杨氏，贤女代有；悉同月日，季秋重九。君其尤著，戚族交誉。事非偶尔，洵足以书！为学治事，与乎从政；刻苦淸廉，差堪
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台北巿政府民政局通知：获选金婚夫妻代表，需要撰写金婚纪念文乙篇，以便列入金婚纪念专刊，这就难倒了我们停笔多年的老朽，如以流水记事方式去写，不免冗赘难显重点，若照规划的问题逐条作答，似嫌失之连贯，不够生动，读了乏味。所以写法影响表达。为了使惠阅者有兴趣，阅后还能有点印象，兹就将其多项问答浓缩为五项，以小标题显示要点，现以讲故事方式，娓娓道来。一、两人认识经过：所谈两人即夫李方青·妻胡健华，以后简称我与妻。我于民国五十年五月留美返国，在新工作未发表期间，曾
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中華文化形成的中華民族，由中華民族（五族共和）共建的中華民國。固有其先天性，血肉不可分性。而我民族精神，更像建築在倫理道德的生生不息「生命共同體」之上的。但生生不息的民族，永恒的共同體生命的建立，又必須先由家庭中夫婦「百年好合」做起。這樣地說來，我們若要「尋求民族的根」或強固「國家的根本」，便必須由各個家庭中，每對夫婦都能相互尊重，以高度的「親愛精誠」，來作到「肝膽相照」的實際行爲，方能達到「生命共同體」的結合與誕生。那就是民族生生不息，永恆生命的延續！...
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