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  • 文章易经天人一体观是世界大同的蓝图（上）

    来源期刊：《江西文獻》 第158期　 作者：黃紹祖　出版时间：1994-10-01
    关键字： 易经 天人一体 生命哲学 阴阳 董仲舒

    壹、引言天人一体思想，原于易经。易经四圣，自伏羲画卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，而易道大备。易之为书也，广大悉备，非惟为儒家六经之原，经中之经，且为诸子百家学术思想的渊源。以春秋战国学术黄金时代而论，百家争鸣，若儒、墨、道、法、名、农、医、兵、阴阳、纵横、杂学等等，莫不据易以为其理论基础，虽江湖术士如卜、巫、星、相、命算、堪舆之流，亦无一不引易以为据。子夏曰：「虽小道，必有可观者焉。致远恐泥。」（子张）可能指此。彼等竭其聪明才智，始能创立

  • 文章易经天人一体观是世界大同的蓝图（下）

    来源期刊：《江西文獻》 第159期　 作者：黃紹祖　出版时间：1995-01-01
    关键字： 易经 天人一体 天道 天命 卦爻

    —天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。（礼记，孔子闲居）故孔子「法天」，是法「天行健」之道，足兹人类借镜效法。「四时行，百物生。」是教育人类和平相处之道。此一「法天」思想，后则发展成为「天人一体」，或「天人本一」之哲学思想。二、天命应可知：何谓命？命之原意如何？据许愼说文：「命，使也。从口令。」意为接受他人指使，派遣与安排，是被动而非主动。如尙书命官，则有说命，冏命；封爵赏则有微子之命，蔡仲之命；饬职则有毕命；锡赏则有文侯之命；传遗诏则有顾命。凡此均足以

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