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我知大师远在北伐誓师后。我见大师濒于抗战胜利前。其人道貌岸然而淸逸似神仙。其诗古意盎然而才思涌春泉。其书刚健含婀娜，其画古澹溢娆妍。其医具出神入化之妙，其拳淬金刚百炼之坚。其道乃古今而一贯，其行则中正而无偏。其衣半长不短终年而一式，其髯似疏还密临风而飃然。肫乎其性、郁乎其文、神乎其技、奇乎其行、人或有一于此、即足以享誉，髯翁独能获其全。是以门人慕之、友人敬之、世人信之、国人称之、所至异邦名远传。我欲诵诗三百、絃诗三百、舞诗三百、乞翁指奥而释玄。髯翁倘亦然
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忽见中央日报刊登讣闻，国学大师成惕轩先生于本（七八）年六月廿三日逝世，不禁一惊，当即决定要撰赠挽联，并亲临祭吊。惕轩先生，是近代骈文泰斗，笔者于四十三、四年间，曾在报刊上读过他的旧作还都颂，和蒋委员长六十寿文，开始就仰恭他的文名，尔后常在报章读过他的诗词骈文，或参观骈展中的书法，更逐渐熟知他的大名了，但久久不曾见面。直至五十一、二年间，我参加台北市南海路中央图书馆每月一次的论语硏究会始认识他。有一次由惕轩先生主讲孝道，他引读唐诗孟郊的游子吟：慈母手中线
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紅塵白浪两茫茫到處隨緣廷歲月休将自己心田昧謹慎應酬無懊惱從來硬弩弦先断惹禍祗因搬口舌是非不必争人我由来多缺陷吃些虧處原無碍春日才看楊柳綠忍辱柔和是妙方終身安兮度時光莫把他人過失揚耐煩作事好商量每見鋼刀口易傷招愆多為黑心腸彼此何須論短長幼軀焉得免無常退讓三兮也無妨秋風又見菊花黄榮華终是三更夢老病死生誰替得人從巧計誇伶俐曲貪嗔墮地嶽麝因香重身先死一齊養神手胃散生前枉費心千萬悲歡離合朝朝閙休得争強來鬦勝頃刻一声鑼鼓歇富貴還同九月霜酸甜苦辣自承當天自從容定主張公...
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灵峰寺（又名百福院），始建于五代后梁开平元年（公元九〇七年），至今已有一千余年历史。自义璘禅师始创后，历代名僧辈出，宋有仲贤，元有如月、东拙（日本人），明有朗性、石峨、藕益，清有苍辉、谛隐等禅师相继住持灵峰寺。其中又以藕益大师最为有名，为明代我国佛教四大高僧之一，又被尊为净土宗第九祖师。诸多禅师创就佛教理论在中国佛教上占有重要地位。并与杭州灵隐寺在民间素有姐妹寺之称，而在海外，如日本、新加坡、台湾等有重要影响。灵峰寺背枕灵峰山，其左迥流迤逦，风光倚丽；其
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九十年來，在蘇魯豫皖周邊地區，人們口口聲聲都傳頌著一位神奇的人物，他就是家喻戶曉，婦孺皆知的著名評書藝術家尹克理先生。尹克理先生，豐縣華山鎭尹長莊村人，出生在一九一五年七月二日，卒於二〇〇八年農曆十二月十一日，享年九十四歲。家中兄弟姐妹共八人，連早年夭折的算上，先生排行老三，他出生在辛亥革命失敗後，幼年時期是在喪亂中渡過的。當時家中很困苦，父親尹道立以種田爲主，兼做布匹、雜品小本生意，擔一挑子雜貨走街穿巷渡日，母親于儒人在家終日操持家務。九歲時，在本村私...
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清同治年间，江苏有一位法号慈领的和尚，慈眉善目，行走如飞，力大无穷，当地百姓们都称他为大师。他以慈悲为怀，节衣缩食，常济贫穷，愿与大众共渡彼岸。忽一日，灵机一动，想往东海篷莱的长涂岛讲经说法，于是即日动身，很快就到了目的地，双目炯炯远望，忽见较为平静的长涂港，来来往往船只频繁，是处交通要道，唯独北口，形若猛虎的五虎礁，非同一般，浪伴风势，虎露爪牙，十分凶险。大师沿途听到，那里遇上黑夜或雾日，来往的渔船或运输船经过礁区，常有触礁遭险，船民们对此叫苦连天
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横贯长空，直达晋江县北的双髻山，宛如一条连亘两山的天桥，便于仙人往来其上一般，蔚为奇观，令人赞叹不已。雪峯寺背山面水，形势天然。寺院建筑，高甍巨柱，画栋雕梁。根据志书，雪峯寺建于宋代，与灵应寺同为我邑著名古刹，至今已有八百余年的历史。开山祖师名叫「义存大师眞觉」。相传义存是杨梅山下人，曾姓，年十二至莆田玉磵寺，拜广元大师为师。后参禅学，与岩头师为友，曾作客澧州，至鳌山邸，天下大雪，中夜兀坐不寝，岩头诘问，自指其心曰：「此中未稳」。岩头曰：「从门入者不是家珍
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近代，今新加坡、马来西亚、菲律宾等国，由「极乐寺」，至今香火之盛，甲于全境，为旅游者必到之地。建怡保「龙华寺」的，也是福州瑞峯「林阳寺」的僧人。吉隆坡巴双之「观音寺」，亦马来西亚久负盛誉的佛寺，泉州高僧转物应聘前往该寺住持，多有建树，至今为人们所怀念。海内外闻名、曾任中国佛敎会会长的大和尙圆瑛大师，二十年代初南渡宏法，讲经于马六甲，星马佛门弟子云集恭听，极一时之盛。抗日军兴前后，闽僧接蹱而至新加坡、马来亚的，有会泉、转岸、广洽、妙灯、广义、常凯、广余、宏船
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出版时间：2010-08-01
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