-
民间的优良风尙。富家难，富国更难。我国在长期贫弱、列强侵略中，而今进步迅速，由贫变富，由弱变强，此即艰苦奋斗，勤俭建国的成果，同深欣庆，农村经济发展，生活也提升不少。在此富裕之时，仍应持续「勤劳俭朴」的祖先遗风。海外同胞，心系祖国。国家兴盛，海外华人尤其时时遥念，晨昏期望，盼两岸同胞自强不息，无荒无怠，加速奋斗，创造更大的繁荣富强。并弘扬「不独亲其亲、不独子其子」的大同文化，为世人创造幸福。
-
一、公元三八六年，北方强大的鲜卑族拓跋氏建魏国于盛乐、史称「北魏」。道武帝拓跋珪时，为完成统一中原的宏愿，毅然于公元三九八年迁都平城。营宫室、立社稷、建宗庙。经道武、明元、太武、文成、献文、孝文六帝近百年的经营，到孝文迁都洛阳前，平城已发展成较之今天大同大十倍，拥有百万人口的帝都，成为当时中国北方政治、经济、文化中心。当时，胡、汉民族融合加剧，鲜卑游牧文化相对落后，民智急需开启，统者经邦治国也需要典籍，「岂不以天下可马上取之，不可以马上治之，为国之逆
-
东北横穿全境，将全区分为两大山区—西北山区，东南山区。总面积约二万二千六百四十一平方公里，人口约三百多万人。大同是一座历史悠久的文化古城，具有丰厚的文化底蕴，是全国首批二十四个历史文化名城之一。城区地处市中心。是大同市政治，经济，文化的“窗口”。改革开放以来，促进了城区与台湾的交流与经济合作，城区已成为台商投资的热土。城区发挥大同古城文化的优势，大力发展科技、教育、文化、卫生、体育等各项社会事业，为经济的振兴和繁荣提供巨大的支持。全区现有中小学四十多所，市区每万人
-
的平衡。例如联合国的建立国际经济新秩序运动，即包含有这种理想，以求发展改进整个人类的生活。㈤两种运动，均受各国历史文化发展的影响，而自然发展。中国模式由儒家王道、仁政及大同之治的理想发展到 孙中山先生的三民主义。西方模式由自由平等的民主法治制度，发展到联合国宪章下的普遍人权宣言的运动。双方的距离似乎更接近了。总之，两种模式的起点，或有所不同，而其推行结果，与其最终目的，可以说是殊途同归。换句话说，同是为了维持人类生存所需要的人类社会的和谐发展，与人类生活的改善
-
二十窟的本尊佛陀像是高宗文成帝拓跋浚为纪念先祖也为歌颂自己而造，中区五—六窟主尊释迦牟尼佛像是孝文帝拓跋宏为纪念献文帝和冯太后而造……云岗石窟成为世界上第一座形象化的民族生命和历史文化的纪念碑。隋唐时的大同，称谓有云中、云内、马邑、云州等，为北部边防重镇。李贺《平城下》，「饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发……」，写的就是戍守大同的边塞生活。公元九三六年，石敬塘拜契丹王耶律德光为父，做了儿皇帝，割让包括大同在内的燕云十六州给契丹，直到四〇〇多年
-
中华文化道统绵亘五千年，源远流长，经过两次集其大成。孔子禀承圣圣相传的道统思想、赞周易、删诗书、定礼乐、作春秋，「吾道一以贯之」，以道统思想。贯注于六经，永为天下法。所以说：「天不生仲尼，万古如长夜」，文化道统的重要性可知。二千五百年以后，国父孙中山先生又集其大成。继承了尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子列圣道统思想而有三民主义的发明，以创建中华民国，以促进世界大同。国父亲书「礼运大同篇」的墨宝是人类社会最崇高的境界，也是中国古代政治哲学最高原理。在礼记
-
日军在沟内被歼。其中少数日军突出沟沿，被八路军拦截，与八路军在老爷庙展开肉搏，日军在老爷庙前被八路军全歼。平型关战役纪念馆是一九六九年建成的两层楼房建筑物，占地面积八二五平方米，是全国重点文物保护单位之一。当年平型关战役的团指挥员杨成武将军亲自题写的纪念碑立于馆前。馆内东西展厅内用历史图片和文字展示了当年平型关战役的全过程。大同境内，军旅文化旅游的内容还很多，古长城、古烽火台、古城堡、古屯军堡、古村堡、古栈道等多种古代军事设施散落在大同的大地上。近年来，随着
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19