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炎黄二帝是中华民族文明的开始，是中华民族的象征，更是中华民族最早的祖先，炎帝是太阳神医药神，黄帝是最高的统一之神，公正之神，文明之神，几千年来，中华民族代代相传，公认炎黄二帝是中华民族智慧和力量的象征，是开拓与进取的化身，更是维护祖国统一，增强中华民族大团结和凝聚海内外中华民族感情的力量。为海内外炎黄子孙前来中华民族发祥地，寻根的心愿，发扬中华文化，振奋民族精神，经海内外专家学者，爱国志士发动在郑州黄河游览区兴建炎黄二帝巨型塑像，雄伟巍屹在中国
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详见本期孙震先生撰广元千佛岩一文，本图上部为千佛岩古代塑像之一部，图前为孙震先生留影。
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们挑战，彼此厮杀过一段很长很长的日子，他们终于战胜了。他们永不再成为野兽窥伺的猎物，而成为狩猎兽类们的勇者。然后，他们就把历史涂在兽皮上，把自己的名字悬得高高的，高过山顶上的太阳，让子孙们认识那一片血迹和头颅的价值。他们真行，活得很辉煌，真够我们击鼓鸣钟地去追念一段日子。我们没有理由不把他们的血衣陈列在博物馆，让世世代代的子孙膜拜。这是祖先的光荣，历久不衰。先烈的塑像河山可以在漫长的岁月中改变，而先烈们的塑像不变。河山存在于有形的宇宙中，而先烈们的塑像活在
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重视文化建设的市政协委员沈克成，为实现温州成为文化名城，多年来对城市文化建设一直契而不舍促其实现努力再三，郭公山重建富览亭及郭公塑像的建议，从二〇〇二年起，前后提案三次，终获园林局重视，而获定案，可望年底或明年初在郭公山落户。市政部门透露，温州市决定在郭公山上建造郭璞塑像和富览亭。温州市园林设计院正在搜集关于郭璞塑像和富览亭的相关资料，初步设计方案有望近期出台。温州古为瓯地，东晋明帝太宁元年（三二三）置永嘉郡。鹿城建城之初，著名学者和文学家郭璞刚好游历
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在中西文化交流史上意义重大去国多年的中央研究院院士劳干敎授，于今年七月间返国，除继续进行其专精的「汉简」研究外，并在台湾大学开设有关中国上古史的课程。日前劳敎授应邀参加「沈故敎授刚伯纪念演讲会」，发表「千佛洞的壁画」专题演讲，配合幻灯图片的辅助说明，对在我国艺术史，乃至中西文化交流史上均具重大意义的敦煌千佛洞壁画及塑像的艺术价値，做了提纲挈领的介绍，底下即是此次演讲的纪要。敦煌千佛洞的建造，较我国中原地区几个著名的石窟，如大同云冈、洛阳龙门、山西天龙山等
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所谓「大王」，是一鄕之中供奉的地头神。这里人把神和机关一样分为等级。他们认为东厨司命灶君乃一家之主宰，「大王」为一鄕之主宰，县城隍为一县之主宰，省城隍为一省之主宰。「大王」的衙门叫「境」不叫庙。境内正殿坐着大王塑像，左边吉祥二将军，右边五谷仙师和福德正神，后殿住着大王眷属——大王奶奶和送子娘娘等，居然分掌鄕中「政治」「经济」「保安」及「保生」等业务，可谓分层负责，职务分明。大王和他的夫人（福州话叫娘奶），按例每年必须巡游辖境一次；辖境有一定界址，不得越境
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精作战。因其勇猛，鳝鱼精不敌奔逃，王世子以箭射之中头部，坠入溪中，一时溪水滚滚，鳝鱼精负摆尾，王子状世摔落马淸飃无踪。吴颜两将见犯大惊抢救不及，乃自思世子既亡，为何向城王交代，于是连人并马跃入溪中殉职。三日后即农历正月十四日吴颜两将尸身浮现于南门外路通新港（在中选辖区），面目如生，当地父老尊其忠义，共同卜葬并塑像立庙供奉。以保鄕内平安。据说后吴颜两将为玉皇大帝勒封之为护国太平王，鄕中年例于是日请神出庙，巡游境土，驱逐邪魔至于王世子尸身亦于十八日浮现于鸭姆洲
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第十二首 柳园夜乘火车别风味 旅途劳累闲话多柳园春光添绿意 小站应沾敦煌光注 — 为避免破坏古迹，火车不到敦煌，在柳园下车改乘其他交通工具。第十三首 敦煌敦煌不愧文化城 飞天仙女饰壁墙塑像彩绘到处是 葡萄美酒夜光杯
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笔者曾六次返大陆河南省荥阳市—原荥阳、氾水、广武三县合并为市—探亲。两次抽暇到邙山头黄河游览区观光。同时也顺便参观了，附近的秦末汉初刘项两雄争霸的古战场。那里有很多两千年以上的古蹟。每处都能表现出中华民族文化的灿烂伟大，使游人追念先人缔造的艰辛。最著名的几处简要笔述于后：一、霸王城—在黄河南岸邙山顶上。是昔日楚汉战争时、霸王项羽驻军的营地。现在已没有任何的遗迹。是一片丘峦起伏的土岭。频临黄河形势险要。近来有关当局新制霸王项羽及其亚父范增的塑像，放置在山洞
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第五十九首 黄河河床其一 乘坐现代气垫船枯水之期风浪静其二 西方高架铁索桥虽道自然造物妙替代古老羊皮筏涨潮时候似处狼那有悬河景观奇怎能否定夺天工注—全世界只有黄河是悬河，传为奇观。但是长江大桥黄河大桥的科学化建设亦可叹为观止。第六十首 极目阁母子塑像民族源流在黄河邙山有阁极目望犹似慈母育婴儿波涛大水向东流注—邙山极目阁下有慈母育婴塑像，象征黄河孕育中华民族，意义深长。
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