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都是比较闲的挂名差事。我读小学五六年级时在湖北武昌,只记得当时二伯伯参加佛教的法会很勤。有时遇到大的法会还叫我们去看看盛况。我还摸了他一本阿弥陀经来看,虽然看不懂,但就因为看也看不懂,以为里面必有道理。到读初中的时候家境更差了。这当中只记得什么人好送二伯母基督教的刋物,我偶然翻翻,又看到一个耶和华的字样,当时还奇怪耶和华和耶稣不知道是不是一个人,但并没有眞的去探究。北伐以后在武汉的小学都要上党义课。当时的民族意识高涨,要打倒列强,除军阀,打倒英日帝国主义
两岸三地和海外,有很多信奉耶稣基督的鄕亲,对于「三位一体」一词,常有误解,特为说明如下:「三位一体」是一神而有三位的名词。圣经上无此名词,但是这个道理则在经上许多地方提到。用此一名词只是为方便而已。圣经上神自己启示祂有圣父圣子圣灵之分,一体而有三位。既非三个神,也不是神有三部分,而是一个同等而同存的神。基督教初期护教学(卫道学)中,已坚持三位一体的教义,到奥古斯丁,更强调如无三一,则不可能有神的爱。神爱的完美,就是在三位互爱中表现出来。旧约强调只有独一个
革命者,本天性之慈悲,而爲世人除凶暴求平等之事業也!予生八歲,聞屠人語:中國人有辮,乃降服外國人之表誌;方今皇帝,卽外國人。予聞之憤甚。請中國人不應許外人作皇帝。謹記之。因藐視讀書人之無志,惟斤斤於求爲翰林,從無敢求爲皇帝者。然予於吾國之聖賢,極崇拜之。以其嘉言懿行,可爲斯人之圭臬也!聞耶穌敎爲異端,痛惡之。年十五,至大冶縣福音堂,與駐堂敎士張良善尋仇,大駡之曰:「洋奴邪言惑衆,吾若得志,必殺盡若輩而後已。」張對予唯微笑。予奇之,自揣設有人指予辱駡,吾必...
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