-
□晉江雜誌駐花東特派忠報導□花蓮縣閩台同鄉會及花蓮縣新聞記者公會理事長、更生日報發行人兼社長謝膺毅鄉親令先尊謝錦溪老鄉長於去年正月二十一日在泉州城內故里仙逝，日前為謝老鄉親榮歸天家一週年，謝膺毅鄉親為盡孝思，不驚動親友及閩南旅花同鄉們，事前保密，特依故鄉慣例於農歷十二月十七日（卽去年國曆元月二十一日）以基督敎儀式家庭禮拜擧行追思，儀式簡單隆重，旅花同鄉們均牢記謝老鄉親仙逝日期為國曆，是日紛紛自雲集於花蓮市欲參加謝老鄉親仙逝一週年追思禮拜，到達謝府始知上情...
-
作者簡介周聯華牧師，浙江省慈谿縣人，民國九年生，滬江大學商學士，美南浸信會神學院神學博士。現任凱歌堂牧師，懷恩堂牧師，浸會神學院敎授，著有「他的傷痕」、「另一位見證人」、「如此我信」、「講道法」、「信仰之路」等作品多種。一步跨了九年以一個傳道人來講，他的第一步該是立志奉獻爲傳道人的時候。我的情況稍形特殊，立志奉獻和成爲基督徒竟然是在同一天。爲了這個緣故，我的第一步跨得十分艱難。那短短的一步跨了我九年工夫；但是等到我跨出了第一步，那第二、第三……接踵而來，...
-
在餐厅时，友人碰到的「小伙子」。笔者当时是以朝圣虔诚衷心所发的愿力，结果如上所述，但乡亲们会不会是信者恒信不信者恒不信呢？第二件事则是，来自网路有关基督教的文章，题目是「小女孩的五豪七分钱」：二十世纪初，美国费城浸信会教会门口有一个啼哭的小女孩，被牧师看见后就上前问她：「你怎么了？！」小女孩哽咽的说：「有太多小朋友了，教室没有位置了！」牧师看着这位衣衫破旧的小女孩，与其他的小朋友不一样。牧师心想，主日学孩子多了，这位从贫民窟来的孩子自然地就被挤出教室了！于是
-
本會名譽理事林清泉鄕長，已於去（七十七）年十一月十二日病逝臺北市中華醫院，享年九十四歲。林鄕長靑田夏家地人，民國四年畢業於浙江省立第十一師範學校，任敎十一年，至民國十六年投筆從戎，追隨杜偉、陳辭公，參加抗戰戡亂。三十四年抗日勝利還都南京，三十八年來臺，任東南長官公署上校署員，兼辦石炭會出納課長，直到五十四年冬石門水庫建設委員會結束時退休。林鄕長之子女均陷大陸曁旅居美國未及來臺奔喪，身後由其義女徐秀珍及其侄林寒碧、林梧等處理。已於十一月廿七日下午一時假臺北...
-
董牧師一直是我所景仰的牧師，從先翁胡維藩弟兄，先姑胡石清姊妹開始交往，已有四十六年，特別是我們全家歸主都是在眞理堂受洗，兩家的淵源很深，往來密切。尤其先翁胡維藩弟兄，先姑胡石清姊妹，先夫胡同生弟兄的喪禮，都是請董牧師主持追思禮拜，四十餘年以來，亦師亦友，他的愛心廣被，他是弟兄姊妹心中的精神支柱，經常默默行善，像是一根蠟燭，燃燒自己，照亮他人，他是我們的好榜樣。㈠救恩堂的年輕牧師四十五年以前，我尙是一位慕道友，經常侍奉先姑胡石清姊妹赴救恩堂做禮拜，聆聽董牧...
-
送往劳来生老病死是人生的历程，彭祖高寿，一般人瑞，能有几希。徐福率三千童男童女到蓬莱，秦始皇盼得长生不老之药，最终还是白忙一场；而他自己落得个焚书坑儒的臭名满天下，换言之人是逃不过死亡，所以死亡并不可怕，因为那是总有一天会到来的事，在死亡后有很多仪式是由于信仰不同而产生的天主教的「弥撒」基督教「礼拜」道佛难分的「诵经」家属往往依照往生者的信仰而进行殡葬的仪式，譬如说前三者都有他们既定的「仪礼」，对于信仰者来说是理所当然，但对不同信仰的人，为了表示对往生
-
說明：本資料作者美國北長老會傳教士方偉廉（William P.Chalfant），一八八五年來中國，初至靑州，任教於神道學堂，後隨神道學堂遷至濟南，擔任合倂後的齊魯大學神學院教授。這篇資料原載法思遠主編的《山東——中國的一個神聖省》，作於一九一一年，時方氏仍在靑州。美國北長老會在這裏的工作始於一八六一年，是年倪維思（J.L.Nevius）牧師和倪維思夫人從寧波來到山東。他們最初在登州府（今蓬萊市——譯者）定居，在一八六〇年的條約[1]裡，登州曾被列爲山東的通商口岸。從上海來的梅理士（C...
-
齊魯大學是一所敎會大學，卽由基督敎人士以其人力、財力與愛心所創建辦理的一所大學。基督敎進入山東後，自開始就有某些明確的敎育旨趣。山東基督敎人士所辦各種及各級學校或敎育活動，無一不是要藉以實現其敎育旨趣的事業。要記述並評論山東一所敎會學校如齊魯大學者，應先硏究並了解山東基督敎敎育旨趣，然後才不致在有關事務上有所誤解或曲解。因此，我決定在寫齊魯大學的正史前，先有段引言。在此引言中把基督敎在山東的敎育旨趣分兩部分敍述。第一部分是以敎育事業協助鄕村民眾，以改善其...
-
一八六一年六月，倪維思博士夫婦自美國首抵登州開拓宣敎工作，就一所座落城北門裏年久失修，香火已絕，荒像畢露，但院落寬敞的道觀—觀音堂—住宿。次年，倪夫人招收兩名女生，是爲女校之始。同年六月，梅（初期譯作米）牧師夫婦抵登州，加上第三年來此的狄考文博士夫婦一同加辦男校於觀音堂（一八六五），並將廟產代美國基督敎長老會買下。不久學生大增，女校遂遷督察院背後新址。結果「察院後」成了女校的代用詞，男校的代用詞是「觀音堂」。這種順口的稱謂，相沿成習，迄至七七事變。兩學校...
-
须有热心人广予宣扬。若其流行的风尙一过，必渐声迹俱寂。这数十年来，笔者生活于台湾，长期致力基督教思想之研究，先编行中英对照之「基督教文摘」期刊，后任教基督教大学和专为作育宣教人才之神学院中文课。积历年之经验，认为基督教乃西方国家，为巩固其民族思想、道德、文化的教化组织；其向国外宣教，即是其国力推展之先驱，且致力于世界文化之调和工作。其所用教材「新旧约全书整理」，原是希伯来民族之建国奋斗史、耶稣言行和保罗宣教史之总集。西方各国历史若与我们中国比较起来，实都很
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19