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进士及第，奏请节孝牌坊，立于长洋之大路侧（此路为福州通连江之道，长洋在戚参将思儿亭附近），在坊石上刻有一联，兹录于后：夫久未归，以媳奉姑兼子职；妇曾历苦，敎儿寻父慰婆心。此节孝牌坊，素为鄕人景仰。吾违家鄕，转眼廿余载矣，红祸滔天，未知此一古蹟，是否仍屹立无恙否？
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某街坊的住屋，母女二人居之，女患儍疾，一天，女立于门槛，见门外二犬相交，呼其母问曰：「此二犬何以相连？母不囘答。女屡问再三，母婉言道：「牠们在『寃家』（吵架）」。适一少年途经此地，一闻妇言，微笑而自言自语曰：「笑死人，怎说二犬寃家……」妇闻斯言，怒斥之曰：「你这个少年家，半头青，不正经…」言未毕，该少年反驳道：「妳说妳的，我说我的，干吗生气？难道妳要和我『寃家』吗？」
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古代福州有四十余坊。笔者穷搜广集，将它一一写出供有兴趣者参考。衣锦坊—旧名通潮巷口。宋初以陆蕴、陆藻兄弟知乡郡，名棣锦。后王益祥任江东提刑居其内，衣锦还乡很有气派，里人便把其坊更名为衣锦坊。文儒坊—旧名山阳巷口。宋时祭酒郑穆居此，坊内文风鼎盛，里人把此地称为文儒坊。光禄坊—旧名闽山，闽山有法祥寺，宋时福州郡守程师孟一日游寺，应寺僧要求题『光禄吟台』四字，后里人就改闽山为光禄坊。三牧坊—位于东街，宋时叫太平坊，昔时坊内居有何氏三兄弟，老大何显任知府，老二何
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潍坊职工大学、潍坊柴油机厂职工业余大学等四所成人高校，在校生五千八百零七人。2、基础教育。全市现有普通高中六十四处，在校生五万二千五百零五人；初中六百八十一处，在校生三十六万一千零二十八人；小学六千一百六十二处，在校生七十一万三千五百四十四人；幼儿园（所）七千五百一十处，在园幼儿三十一万一千八百九十人；有盲校、弱智儿童辅读学校、聋哑学校等十三所，各鄕鎭中心小学设弱智班，村小学安排弱智儿童随班就读，残疾儿童在校生达到六千七百二十五人，入学率达七〇%以上，普及
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繁华都会中竟有鬼市，此鬼风骚，好吟诗作词若要说长安城中贵族、百官，和一般人民的生活，应该要先说「坊」的情形，坊是整齐的长方形，面积大小不一。普通的是东西九百五十公尺，南北五百公尺。在皇城东西两边的大些，东西一百二十公尺，南北八十公尺。周围有单层的砖墙。四面各有一门，门与门之间有通道，当然也有曲折的小巷。这儿住着人家，也有佛寺和道观。每坊的管理人员有二位坊正，四位吏，八个夫役。在最开敞的地方设立街鼓—做为信号。坊门规定朝开夕闭。住户在晚上不能随便外出。三品
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贵州省仁怀市茅台鎭汉御坊酒业有限公司董事长魏军添诗仙李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的千古名句，道颂了中国酒文化的源远流长。魏军添先生结缘“汉御坊”，源于对酒的钟爱和收藏。（注：汉御坊酒业有限公司董事长魏军添）魏军添，一九六八年出生于广东省五华县横陂镇超群村。在美丽的琴江河畔长大的魏军添，有着客家人传统的勤劳、质朴和坚韧不拔的性格。十六岁就离开家乡外出深圳打工谋生。历经艰辛，入行电器安装工程，一步一个脚印，不但练就了坚强的意志，而且不断积累经验
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同鄕会前任监事现任名誉理事荣达坊鄕长于上（十）月二十四日病逝台北庽邸，享寿七十五岁，择于本月十一日下午十二时三十分，假台北市民权东路市立殡仪馆怀德厅设奠，同鄕会于二时前往公祭，吴理事长出国未囘，由常务理事陈仲良主祭。三时大殓，随即发引安葬于三峡无锡公墓。荣鄕长系无锡西门外藕荡区河埒口鄕上蒋巷人，民国十二年，毕业于苏州东吴大学，曾任上海工部局工务处主任化学师。抗战胜利后，民国三十五年奉派来台，任台省行政长官公署工矿处公共工程局正工程师兼水道组组长，旋调台省
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二十年代靑田城内上店街，惺惺堂中药店隔壁，有间规模不少的糖坊，老板是卓明先生，他本是一位有名裁缝师傅，他人高体胖，平时长衫飘逸，头上歪戴瓜皮帽，肚子凸出，谈吐风生，不像裁缝模样，后来他改行经营糖坊，数年后丽温公路通车后，他人虽肥胖，头脑却很「前进」，眼看交通发达，旅游业一定生意兴隆，便结束糖坊，投下钜资在行春门车站旁边（东岳宫附近），盖了一座颇具规模的旅舘兼餐厅叫迎春饭店，落成后不多久，日寇入侵，公路遭严重破坏，交通中断，以致营业一厥不振，由盛转衰。当年
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湖口 王鼎湖口各地，原有许多牌坊，简称坊，也叫牌楼。先且「讲古」，牌坊古称「绰楔」。《新五代史》李自伦传：「其量地之宜，高其外门，门安绰楔，左右建台，高一丈二尺，广狭正方称焉。圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行焉。」此可看作牌坊的规格与功能，同时或可说明牌坊的由来。李自伦者，深州人，（今河北省）六世同居，孝悌可风。上「以所居为孝义厅仁和里，准式旌表门闾。」李氏当五代十国之世，社会纷扰，风气败坏可知。其能信守中华文化不移，岂祇一时一地之荣焉
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