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中国地域辽濶，百姓们因久处一地，因地形、气候、风俗习惯、嗜好，而使各地孕育出当地的风情特色，地方戏曲，因此衍生。在温州的地方戏曲，大致可分为三种：弹词、唱词、鼓词。一、弹词弹词，源于元曲，「琵琶记」的作者即为我温州瑞安人氏。一般提到弹词，自然会想到苏州的弹词，苏州的弹词以较为大众熟识的昆曲为主。而温州的弹词不但在唱腔、做工与昆曲不同，连吟唱者的服饰与乐器亦大不相同。在温州吟唱弹词者，不是一般戏班的戏子，而是略具学识基础与修养且对音乐有兴趣者。他们取乐
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六月二十五日本報戲劇春秋欄，刊載仁仁先生大作「漢戲竟成絶響」一文。讀後不覺引起個人莫大興趣與感觸。筆者雖非鄂人，然自幼客寓漢口，前後看漢戲約有三年之久，因之對漢戲之愛好，實不下於平劇。以下不揣冒昧，爰就個人記憶所及，談談對漢戲之印象。約在民國廿三年至廿五年之間，筆者時年爲十餘歲，閤家旅居漢口。當時家庭生活環境比較安定，大人們不爲家累所煩惱，小孩也不爲功課繁重傷感情。在公、課之暇之消遣，不是逛逛街，就是看看戲。那時因爲距離長樂戲院很近，飯後散散步就可到，所...
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（生上坐詩）曾記當年戰赤壁，施用火攻計謀奇，劉備于中來取利，不還荊州費心機。（白）下官姓魯名肅字子敬，曾在吳侯駕下爲臣，官拜上大夫水軍都督之職，只因昔年劉備借去吾國荊州，屯軍養馬，當日言得明白，取了西川歸遠荊州，如今已得東西二川，荊州二字跨口不提，吾主終日憂悶，不能釋懷，想爲人臣者，食君之祿，當報君恩，是我無計可施，我想喬國老乃我東吳三代老臣，必然有個高見，今日不免去至喬府，討一計策，取回荊州，以免吾主之憂。人役（役白）俟候。（生）打道喬府。（唱西皮二六...
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沪剧的前身是「申曲」，顾名思义是差不多的。「沪」字代表上海，「申」字也是上海的代名词。申曲的前身就是滩簧。（浦东的鄕曲，简称滩簧），当时上海滩五花八门，各地方的人在上海谋生的不知其数，也就产生了各种地方戏曲，大别有京戏、广东戏、宁波滩簧、绍兴戏，还有无锡滩簧，其它尙有很多的地方戏。当时的滩簧主要是曲，就是唱，而且多数是一男一女为主，加上一个琴师（拉二胡的人），就可以东走西闯，跑跑小茶馆，有时在鄕间地方，也能卖艺。我虽生已晚，尙能适逢其会，当时我祇有七八
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前言「包頭青年晉劇團五一黃金月展演」，假東河區黃河劇院於二〇〇四年五月一日起連演十天。晉劇（山西邦子）是幼年家鄕常演劇目，印象深刻，離家漂泊數十年，萬分懷念嚮往，機緣湊巧，良機可貴，逐日往觀，未虛一日，留些雪泥鴻爪，並饗同好。該劇院樓上、池座共一千五百座位，戲台外幕桃紅色、內幕翠綠色，美觀大方。該劇團轉換背景、台面，均用流行方式台幕，棄廢傳統檢場。設置樂隊十六人，空前龐大，配合和諧、音色優美，爲演出生色不少。安排戲台前低地，與觀眾席以圍欄隔離，了無妨礙。...
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李玉花：（唱）太陽已經過東山，萬里無雲好晴天。刷清鍋而洗清碗，家裡家外都拾當完。想起家裡糧幾斗，放在缸裡怕霉變。拿起掃帚把場掃，把糧扒到場邊晒。糧食剛剛來攤好，哪家瘟雞跑上前。攆走兩隻來幾對，屋裡屋外亂翻翻，我跑到屋裡把雞攆，打壞我碗碟七八件。死雞死雞眞氣人，打壞東西我心疼。拾起火釵將雞打，一隻雞兩腿一伸直挺挺。失手打死王家雞，王大媽不是好惹的。如若被她知道了，叫我玉花難處理。王大媽：（唱）老王將瓢來拿起，喚回大大小小一趟雞，我家雞不伴旁人雞，個個雞兒有...
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九二年六月，中國「天下第一團」戲曲展演在福建泉州舉行，溫州甌劇團參演的折子戲《酒樓殺場》獲優秀劇目獎，飾石秀的武生孫來來和飾店小二的丑角謝安懷分別獲優秀演員獎和優秀配角獎。這是此次獻演中唯一獲獎最高最多的劇目，也是甌劇有史以來在全國範圍内所獲得的最高榮譽。甌劇舊稱「溫州亂彈」，按照溫州地方戲曲劇種的排名：高腔、崑曲、亂彈、和調，屬於第三，多數人認爲，它是明代流行於陝甘一帶的秦腔梆子流入中原以後變種，和紹興亂彈（紹劇）、金華亂彈（婺劇）具有某種親緣關係。肇...
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墜子遍及整個中原黃河流域的北方，平常大家慣叫河南墜子，經考證河南墜子確爲一般墜中的鼻祖，以後又有所謂「山東墜子」要皆大同小異。吾鄕民間的墜子，多叫「玉虎墜」（並非道情），有點土兒土氣的，當然沒有京墜氣派，尤其土話連篇，然唱唸俱佳，迎合俚俗，多能吸引觀衆，情不自禁的使人陣陣入迷。例如開場詞：「說的是那道詩書，表的是那門文詞？俺說的是牆上畫馬不能騎，駱駝拉磨趕不上驢！又言的是高高山上一幢碑，有個老頭他姓崔，他大兒名叫崔腿粗、他二兒又叫崔粗腿，人家都說崔腿粗的...
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寧海平調是我省地方戲曲劇種之一，流行於寧海、寧波、奉化、舟山等地。又稱「寧海本地班」，在寧海北部則習稱「調腔」。寧海平調的起源有二說。一說源於新昌調腔的「三坑班」，一說來自寧波昆劇的「甬昆班」。就其劇目與曲牌看，與新昌調腔較接近；但據一些老藝人回憶，自晚清起，不少藝人來自寧波的「五公社」（甬昆班「五座堂」，爲旣唱昆曲又唱調腔的班社），且寧海平調的演唱風格較新昌調腔細膩、平柔，其小丑的道白不用紹興方言而用蘇白，均爲昆曲的特徵。據此，可以認爲，它是明末清初浙...
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本年（民國一〇〇年）三月二十六日下午，台北市藝苑、玉群兩曲藝社的唱家曲友應邀至花蓮演唱。活動主辦者是香港李棠粵曲社及花蓮兩廣醒獅隊，李棠師傅為使演出成功，特別從香港請來音樂師傅為大家拍和，而且事前的籌備工作做得周詳仔細，因此表演順暢，收穫—如預期的豐碩。兩曲藝社十五位曲友二十五日聯袂由台北市乘火車抵達花蓮，下榻國軍英雄館。翌日上午即往吉安鄉仁和村南埔公園內的花蓮縣客家民俗會館演藝堂展開拍和排練。該演出舞台佈置典雅，燈光、音響設備齊全，其創設宗旨是促進多元...
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