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壹 前言大家都知道， 国父革命，改革了中国国体和政治制度，很少人提到和想到，除了国体政体之外，对于中国广大的社会，由来已久的社会风气，人民生活习惯，社会心理，也作了重大的改革。也可说是作了社会革命。不过这里所谓社会革命并非如西方以经济为主的革命，而是全面性的，包括全国广大的地区，所有的人民，全部的生活都在其内。由精神到物质，由抽象到具体，举凡日常生活中言语行动，以及由来已久的心理和习惯，无不斟酌损益，作适当的改革。一以求民族的进步，一以应世界潮流
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我们读了三民主义与建国方略，深感国父学植渊博，见识远大，膺任临时大总统三月，颁布中华民国临时约法，促成全国统一，树立民主法治之规模，奠定中华民国之基碍，约法颁行后，随即辞职以便选举正式总统。其才略之卓越，气度之恢宏精神伟大，古今中外，罕有其匹。国父于民国元年四月一日颁布临时大总统解职令，并亲临参议院行解职礼，宣读临时大总统解职词，词曰：「本大总统于中华民国元年正月初一日，来南京受职，令日四月初一，至贵院宣布解职，为期适三个月，在此三月中，均为中华民国草创
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壹 前言国父自谓，「其所持主义，有因袭吾国固有思想者，有规抚欧洲学说事蹟者，有吾所独见创获者。……」（中国革命史）这是说明他的思想来源有这三大部份。普通我们所讲，大都是书面上读来，耳朶里听来的。比较具体，可以指实。此外还有许多不知不觉中得来。但是比较抽象，找不到它的出处。实际却很重要，所得也并不少。所以我们要特辟专章为之指陈，名之曰「无形的渊源」。贰 由生活中体认得来由生活中体认得来的知识，由日常生活中有意无意中得来，由灵感所促成。由事事留心观察，思想
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壹 前言大家都知道 国父一生致力革命，其全部思想，不仅在救中国，更要由救中国进而救世界人类。与中国古代思想密切吻合。又不仅吻合，更进而将古人思想具体化，提出完整的理论与具体的作法。虽然他的理论与作法并未以「社会」为主题集中论述，但我们由全部遗敎中可以为之理出系统，以「社会」为主旨，作一专题讨论。先总统 蒋公不仅继承 国父遗志，致力于国民革命，对其全部思想亦完全接受，并继续为之宏扬。就社会思想而言，民生主义育乐两篇补述，可以说就是 国父社会思想的蓝图。再加
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△本期为了响应政府的号召，并为了扩大纪念国父誔辰，因此选刊了几篇关于国父平生为国为民的事蹟，这些宏文巨著都有相当的份量，除了吴稚老的经典大作外，尙有几编文章，都是当代学者专家的言论，掷地有声，为本刊生色不少。△阳原史学大师李泰棻的「方志学」，今天尙是研究「方志」的必读之作，李氏可说是章实斋后之又一人，如杜学知、黎劭西等敎授在他们的「方志学管窥」及「方志今议」二书中，一再以李氏之法为修志之典范，是以李氏的「方志学」置诸今日研究方志的学术中，尙有重要的地位
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总理行谊」一文，是吴稚晖先生于民国廿八年在中央训练团的讲演稿，阐述 国父一生行谊，细腻深切。吴先生为 国父多年老友，谈及 国父之伟大，自然生动翔实。多年前，本刊曾刊出一次，此次重新刊出，目的在于使代代中国青年能深切体会国父人格之伟大，起而致法之。编者引论证今天乘这个机会，同各位谈话，讲的题目是总理行谊。这个题目，是总裁所命的。但个人所知道的，只是一知半解，各位必定将 总理的遗著，及留下来的功绩，研究得精熟，所知道他的行谊，必然更多。总裁命本人来补充
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民国七年五月二十一日，国父孙中山先生由于不满政学系操纵改组军政府，愤然辞去大元帅职。于六月一日离开广州，二十五日抵达上海。决心从事著作，以启发国人。国父离职后军政府顿失领导重心，一时人心惶惶，国会议员，社会名流，纷纷函电国父，继续领导国人从事护法衞国之重任，国父均覆函述明去职之原委。其中之一，系国父于民国八年八月覆剑秋先生函，最足代表其去职之决心与剑秋先生友谊之深厚。函中有云：「…文既已辞职，义难反汗，此后仍当尽国民一份子之责，致力于社会事业，以副厚意
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