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自從中共政權成立以來,自由國家曾對中共的許多措施加以抨擊,卻鮮就中共地位之合法性提出懷疑。原因便是無法認淸「中共」和「中國」在槪念上的差別,而將「中共」視爲「中國」。「中國」是幾千年來中國人文明、文化、傳統、民族情感的總和。在時空上它立於一切個人和政權之上。「中共」是中國領土上的一個政黨,目前它控制了絕大多數的中國人和整個的大陸。就國際公法而言,有些國家遂認爲,它可在國際社會中代表中國,但是如從文化的觀點和民族的情感來看,中共是否能代表中國,答案就必然是...
去年十二月七日中共的「人民日報」刊出「理論與實際」一文,對馬克思主義有所批評爭辯,普遍引起國際注意。由於西方大衆媒體一廂情願的報導,加上中共大肆宣傳其經濟改革與門戶開放政策,一時之間,中共「走資熱」的幻覺遂彌漫於西方社會之間,竟認爲中共將要放棄馬克思主義而倒向資本主義的懷抱。甚至有人還天眞地以爲中共的經濟改革是政治變革的先聲,中共將會走上民主的道路。這種不明中共是在「用資」而非「走資」的西方輿論,正犯了見樹不見林的弊病,將於影響不少人的觀感判斷。實則,且...
、「和平共存」等多篇宏论,我均作了认真拜读,并从中受到了极大的教益和启迪。一是对国共关系的论述。在谈到国共对立时,您指出:民国以后的国共对立,与其说是主义之争,不如说是政权之争,与其说是政党之争,不如说是领导人之争。此论,真是一针见血,说到了问题的实质。不说别的,仅以抗战胜利后而言,如果蒋公不撕毁重庆谈判协议,而内战后期,国共和谈毛公不逼蒋公无路可走,哪里会有今天的两岸分裂,或「一个中国」之争?撕协议,无路走,说到底,还是一个有你无我,有我无你的谁掌握领导权问题
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