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世民素闻其名，厚加礼遇，以叔宝为马军总管。后续建军功，尤以美良川一役，斩宋金刚军首级二千余颗，尉迟敬德仅以身免。其后随世民南征北讨，均战无不胜，攻无不克，每当敌方骁将阵前挑战时，即令叔宝出战，万军之中，取上将首级，犹如「探囊取物」，世民益爱重之。后封胡国公。病殁，陪葬昭陵，绘图形于凌烟阁。程知节，名咬金，济州东阿人，少骁勇，善用马稍。隋大业末，聚徒数百，共保鄕里，以防盗贼。后依李密，署为内军骠骑。时密简拔勇士八千人，分隶四骠骑，号为内军。知节统领其一，甚被
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的从我们身边悄悄溜走，等到猛然察觉之际，就常常是为时已晩，感慨追悔均无济于事，形成无可弥补的遗憾。「事」则依「人」而生，先有「人」才有「事」。因此，「事」可说是「人」的产物，不管大事小事，都与人关系非常密切。万贯家财不能买回失去的时间进而言，宇宙中时、地、物之时间无穷无尽，以至于永恒。人生的时间却非常有限而短暂。两相比较，犹如沧海之与一粟，泰山之与一壤。明乎此，人人对生命中短暂的时间，必须予以有计画的设计与善用，才不致虚度浪费。俗谚说：「一年之计在于春
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人参加，结果这是个诈欺案子，令参与的投资人受到损失，这除了归咎于投资人的贪念外，主要的还是知识的不足，想想：这家公司如能赚到三分以上的利润，为什么还要肥水流到别人田？所谓用美金投资，只是花招；而外国银行存证，投资人仅听一面之词，有否经过査证？没经査证而贸然投入，就是把自己口袋的钱放进别人的口袋了！有知识的人就能分析、评估，不会上当。因是，有知识的人可以保有自己的财富，更能善用自己的财富，讲到如何「善用」？也是大学问。星云法师说：「钱花了，才是你自己的。」的确，钱放在
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統一東北趙爾巽於民國元年九月將奉天中，前兩路巡防改爲陸軍第二十七師，任命張作霖爲師長，駐防瀋陽附近。並以左路巡防爲主，編成陸軍第二十八師，任馮德麟爲師長，駐防北鎭，錦州一帶。右路巡防仍舊。再由後巡防抽出一部編爲陸軍的騎兵第二旅，任命吳俊陞兼旅長，駐遼原地區。趙旋去職，張錫鑾繼任奉天督軍，對各部頗表愛護，各部也知服從。尤以張馮兩師長感於知遇，尤爲恭順。袁世凱密謀稱帝，於民國四年初，特派段芝貴繼張錫鑾爲奉天督軍。段急欲控制各部，因而大起反感，當時暗推張作霖爲...
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美國已故海軍中將梅樂斯先生遺著「另一種戰爭」一書，於去年十月經紐約雙日書店出版後，整個世界爲之驚動。蓋此書內容對於抗日戰爭期中，中美兩國健兒，在我們已故鄕先賢戴雨農先生和梅樂斯本人共同領導下所表現的英勇事蹟，有極其詳盡的記述。而對戴先生的領導才能，組織能力，及其與美方人員的互信互助，推誠合作各項情節，更大加讚揚。因此書出之於與戴先生同事有年者之手，一切記述頗爲生動，且附有照片，句句眞實，絲毫不假，使戴先生的姓名，在國際上響起來了，不但使向來誤解他的國際友...
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劉書公功勳彪炳，盡人皆知。逝世噩耗傳來，莫不同聲一哭。筆者黍列屬下，尤深哀悼。兹謹將其生前懿行，略述一、二，以資悼念。一、事親至孝書公忠於黨國，政府已昭令褒揚，功績宣付國史，名垂千古，乃屬必然之事。語云：「忠臣出于孝子之門」，書公旣忠于國家，其爲孝子，亦必然之理。據筆者所知，書公事親至孝：每逢過年，或双親壽誕，必行跪拜大禮。如平時父母偶有所示，書公必双膝下跪，恭聆訓誨。二、自奉樸實書公每日三餐，向以「稀飯、饅頭、麪條，三者爲主食另配蔬菜、豆腐助餐，甚少吃...
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祖籍熊家集孫家沖。1993年出生於台北市，現就讀於國立台北教育大學社會與區域發展學系三年級。喜打球與旅遊，願豐富世界觀及人生經驗。
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数十寒暑，一旦撒手离开人间，所有的一切东西都不是自己的，凡事都要想得开、看得壤、心胸要宽，脚步要稳，无私无我，应该用的就得用，该花的就要花。俗云：「命里有来终须有，命里无来莫强求。」钱够用就好，金钱是永远无法满足的，所谓：「买得良田千万顷，又羨无官被人欺。」金钱不能太多，钱太多不知善用，也可能会带给自己很多烦恼或痛苦，树大招风，人为财死鸟为食亡，到时候再多的钱也买不回宝贵的生命。
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知人的意義知人者，乃對人的品德、學識、才能等，正確的了解。能夠知人，在用人時才可用其所長，捨其所短，即所謂「善任」，所以知人爲用人的基礎。孔子說：「人存政舉，人亡政息」，可見政治的隆污，國家的興衰，與「用人」有密切的關係。而用人是否恰當（善任），取決於對其是否有正確的認識（知人）。司馬光在資治通鑑中將人才分爲四類：「才德全盡，謂之聖人；才德兼亡，謂之愚人；德勝才謂之君子；才勝德謂之小人。」用人之時，以聖人與君子最佳，如不可得，則寧可用愚人而不用小人。因爲...
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