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中国文人画鼻祖吴镇(元代四大家画家之一),从生活看的千年古镇西塘,到非物质文化遗产田歌,从传承嘉善传统人文美德「勤、孝、谦、和、思」五字表述,到古代劝善思想家袁黄(一五三三~一六〇六字庆远,号了凡),善举运动的发源地,同善会馆的陈龙正,从善乡善风、善人善德,到渗入城乡里弄每个角落的凡人善举,闪跃着嘉善县历史文化的灵魂—善文化的灿烂光辉,和大爱无言深爱无疆的思想内治。善乡善风,善人善德,不胜枚举。近日,天凝镇宏扬村八十岁的老太陈阿条,当选为「浙江最美女性」,是全市
主持人未能启发信众真正信佛学佛的慈悲为怀精神,将投注在大拜拜的金钱,协助政府来帮助困穷民众教育子女,仰或开办学校、设立医院来发展基层建设,化消极的浪费,为积极有创意的大爱;「大爱」、「救苦」、「救难」,才是我们拜拜的真正理念。最近几年来,台湾的佛教界,皆能体认信仰的宗旨势必朝向大爱去发挥积极的意义,所以不但有各地大寺庙盖学校办教育,开办医院服务病患、冬令救济、灾区服务。……等义行善举。尤其值得我们敬佩的是慈济公德会的创始人正严上人,她不仅自己真正在信佛,而且在启发
放生可以长寿、健康、少病」,在普陀山工作的我,陪客人时常可听到这样一些「善举」者之说。放生何以得长寿呢?「因吃荤的人有杀孽,戒杀最好的方法是吃素,断绝一切肉食。但若未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德;而天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,今朝放生,物类皆知感恩图报!」「慈悲」者如此说。原来,善举者的长寿、健康是寄希望于众生的知恩回报上。信否?见仁见智。但也有一些人的放生「善举」是因为宠物失宠,他们把猫狗载到遥远的地方弃之不理;将鸟雀放生野外
時緜甫芝霖兄長余三十多歲,彼續娶時已年四旬餘,而余乃十五齡童耳,彼身長玉立善談吐,初與同圭兄介紹來見先君於探花第,先君甚喜彼能讀古書,彼本鄞縣東錢湖人氏,因讀王安石所作慈谿縣學記,慕吾邑人民心情平和而偕其父同來定居。芝霖兄年少時,頗有力氣能挑重擔,自寧波起旱而至慈谿,不以爲苦!某年秋末,余順道至其家,而芝霖兄忽病囑余入內而呼肩痛,余乃爲之按摩而彼覺爽然,余吿之乃學上海行道按摩師黃春山之術,而彼乃嘆曰此病乃由年輕時任力而得肩痛,可知年輕時不可太用力耳。余繼...
吳學濂先生,係奉化東忠義鄕吳江涇人,與先伯父裘古弼爲兩親翁。其父富有財產,購置田畝甚廣,遠在二十里之外亦有購置(吾鄕崇山峻嶺田畝稀少,能在十里外購有田產者甚少。)生有四子,長子卽吳學濂先生,生性慷慨,愛好聲色。本鄕各村莊依照俗規,每年於陰曆正月初二日起至十八日落燈止,各廟衆論流演戯數天,以表慶祝。有一年戯班中有一位旦角,貌頗淸秀,技藝亦佳,吳先生見而愛之,竟隨戯班至各村莊演戯觀看此且無場勿與。吾鄕居民向重情義,對外村來客觀戯,與之相識者均熱忱邀請,對於富...
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