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秦始皇統一中國後,在現今北越的地方,設立了郡縣。中國對南洋的交通,可能在秦代(前二二一——二〇七年)已經開始,不過見諸歷史的記載,却始於漢書地理志。漢書卷二八下粤地條後云:「自日南障塞徐聞合浦,船行可五月,有都元國,又船行可四月,有邑盧沒國,又船行可二十餘日,有諶離國,步行可十餘日,有夫甘都盧國,船行可二月餘,有黃支國,民俗略與珠崖相類,其州廣大,戶口多,多異物,自武帝(前一四〇——前八七)以來,皆獻見。有譯長屬黃門,與應募者俱入海,巿明珠,璧流離,奇石...
在吳承恩的「西遊記」裡,唐僧玄奘是這部神怪小說的中心人物。其實玄奘並不需要吳承恩爲他宣傳。就在唐代初年,他往返中印而取經回國的事蹟,恐怕已經是家喩戶曉的。唐太宗貞觀十九年(西元六四五)正月下旬,玄奘回到當時的國都長安。據「續高僧傳」裡的記載,當玄奘還沒進入長安,只到達長安西郊的時候,爲歡迎他的歸來聞風而至的人,已有數十萬。如果把這個數字當作四十萬人來計算,也許其中的十萬人,可以視爲長安附近各地的人,而其他的三十萬人,或者可以視爲長安居民的總數之半。假如這...
我國西北地區爲古代建國開疆闢土之基地亦即中華文化之發源地,今特細述如下:我中華民國疆土之所謂西北地區,通常是指陝西、甘肅、新疆、綏遠、寧夏、山西與河南諸省之疆土合併而言。如就政治、經濟、文化比較發揚,及歷代功勛創業之偉人較多者相比,則以陝西、山西與河南三省內之賢德帝王與忠臣名將人數較衆,自致創業豐盛,國家社會之產業與文化更趨發揚光大。自歷代創業建國之名人而言,軒轅黃帝實係我國創建與樹立中華政治、經濟、文化基礎之首領偉人,繼其後者則有堯、舜、禹、湯、文、武...
),几占进昌坊的全部。慈恩寺是在那一年十二月间建好的。去印度取经回国的玄奘大法师正在长安弘佛寺翻译佛经,皇太子遂请玄奘移锡住持寺务,尊为慈恩大师,并且继续在慈恩寺译经,在现今该寺塔院之西建藏经楼,作为玄奘译经之处,由三百名和尙,五十位大德,听大法师调遣。慈恩大师当时把佛敎学说分为八个宗派,其中「法相宗」、「惟识宗」,影响我们最深远,也得力于慈恩大师传法最多,因而后人称这两个宗派为「慈恩宗」,唐玄奘的传为「慈恩传」。慈恩寺落成之后第二年,太宗崩,李治继位为高宗
洛阳东南康陵。七、东汉灵帝崩,少帝辩继位西元一八九年(己巳),东汉灵帝中平六年,帝崩,少帝刘辩立,改元光熹,在位仅一年。刘辩(西元一七三—一九一)灵帝之子,十四岁继位,轻佻无威仪。何太后临朝,以其兄大将军何进出掌朝政。何进出身屠户,想依靠豪强董卓晋宫诛杀官宫,宦宫先发制人,杀死何进。袁绍起兵杀尽宦宫二千多人。九月,董卓引兵入洛阳,逐走袁绍,杀死何太后。废少帝为弘农王。外戚与宦宫皆消灭。翌年(一九一年),董卓鹤杀弘农王,时年十八岁,葬洛阳。八、唐玄奘自印度返
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