-
唐太宗的陵寝昭陵是迄今被发现的最古老的中国帝王陵寝之一。昭陵位于西安以西距离醴泉县廿二㸃五公里，占地二万公顷。昭陵共有五个石门，一条长达二五〇公尺的通道通往墓室，内部有如皇宫一般富丽堂皇。昭陵大门内部以前是十四个少数民族首领的石像。在大门的东方和西方原来陈列著擧世闻名的昭陵六骏。如今十四个石像中只剩下三尊石像。而六骏中有两骏于一九一四年「被窃，现保存在美国费城另四骏则被企图将它们运走时打碎，早经重新修补存放在西安的「陕西省立博物馆」。昭陵中并发现许多著名
-
顷阅「山东文献」第二十四卷第三期张泽潭先生与张心勤女士大作「从资治通鉴辨正唐太宗东征高丽途径登州莱州之传说」，和第二十五卷第二期张君所作的「荒谬的『宿街』神话」两篇鸿文，拜读之余，对于二位鄕贤，热中钻硏历史的精神，甚感钦佩，惟就不才所蒐集的资料，与所接触的实蹟，仍对辨正的结论有若干未明之处，以是就此再试作进一步的考证。据张先生引敍「资治通鉴」中有关纪载，及淸康熙北平高冈所撰修的「登州府志」卷一序言，铁口论断谓：「唐太宗东征高丽，并未途经登州莱州」，因而
-
玄中寺，亦称石壁玄中寺，唐太宗李世民于贞观九年巡视太原时曾亲临该寺，施舍七宝，并赐名为「石壁永宁禅寺」，寺位于交城县西北十公里吕梁山脉幽静的石壁山中，（距太原一百二十公里），佛教在汉代即已传入中国，北魏统一北方诸国之后，佛教在山西境内发扬光大，且与西方国家交往频繁，西域、印度等地的高僧纷来中国传教译经文，建寺庙、塑佛像，大同的云冈石窟、太原的天龙石窟以及朔洲崇福寺的千佛石塔，都是那时期的代表作品，佛教兴盛一时。雁门关（今代县）高僧昙鸾，十五岁时至五台山入
-
在吴承恩的「西游记」里，唐僧玄奘是这部神怪小说的中心人物。其实玄奘并不需要吴承恩为他宣传。就在唐代初年，他往返中印而取经回国的事蹟，恐怕已经是家喩户晓的。唐太宗贞观十九年（西元六四五）正月下旬，玄奘回到当时的国都长安。据「续高僧传」里的记载，当玄奘还没进入长安，只到达长安西郊的时候，为欢迎他的归来闻风而至的人，已有数十万。如果把这个数字当作四十万人来计算，也许其中的十万人，可以视为长安附近各地的人，而其他的三十万人，或者可以视为长安居民的总数之半。假如
-
中，其功业最高，影响最远，对国家民族贡献最大的，惟有秦始皇，汉武帝、唐太宗三人，这三个人主政初期的经过，都有近似之处。秦始皇初即位的时候，祇有十三岁，所有政事都取决于丞相文信候、吕不韦，到了第十年二十二岁，才免去吕相国，由他自己亲政。汉武帝十六岁登上大汉皇帝寳座时，虽已自有主意，但因受到窦祖母太皇太后的压制，不能自由作主，直到建元六年（公元前一三五年）窦太后死了，才能独断独行，放手做去。唐太宗十九岁，就向他的父亲李渊提出起兵的密谋，带头先进长安，然后扫荡
-
如鱼得水，便命一源留下帮他筹划军事。六一八年，李渊废隋恭帝自即帝位，建立唐朝，授一源为福建道节度使。六四二年，唐太宗贞观十六年。高丽国酋长泉（姓）盖苏文（名）杀国王高建武及大臣一百多人。立高藏为王，自专国政，对内酷刑杀戮，对外侵犯新罗。太宗就以盖苏文有弑君大罪，侵暴邻国，又违大唐诏命。如此兴师讨伐，师出有名，一鼓就可讨平高丽。可是太宗没有接受隋炀帝三次出兵高丽的教训，六四四年，调集十多万军队，分两路先行，水陆兼程，向平壤、辽东并进。第二年，太宗亲率诸军自洛阳出发
-
化作颐指气使。为何会有这么大的转变呢？原因很简单，个人的修养和权势使然。从中国历朝的史实来看，权力是否真的能导致腐败？我们可分正面和负面来论述。从正面来说，唐太宗李世民在位时，因能善用权力，识才善任，广纳众言，使朝政开明而获得「贞观之治」的美誉。那是因为他是一个明君，重用贤相魏徵之后，使魏徵能发挥所长，对于朝政的得失，知无不言、言无不尽；唐太宗对于他的谏言都能虚心聆听，不会因自己是握有大权的帝王而独断独行。后来魏徵不幸去世，唐太宗很感慨地说：「以铜为镜，可以
-
之外患，则莫过于武帝，否则「刘邦白登之耻」、「吕后嫚书之辱」则无法湔雪。唐太宗则不同，除击灭国内群雄、击溃入侵外患、被异族尊为「天可汗」之外，文治尤盖前代，其何由若此？实缘其有过人之先知灼见，既深明前代兴灭之由，又鼓励群臣直言极谏，而其自撰之「百字铭」亦可具见一斑，兹录其文于后：「耕夫设设，多无隔宿之粮，织女波波，少有御寒之衣，日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳，寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安，交有德之朋，绝无益之友，取本份之财，戒无名之
-
金谿 王志谦廿世纪届满，廿一世纪即将来临，中华民国二〇〇〇年之总统大选，关系著未来国家政治良窳至巨，国人不可不愼，群雄争举，选民不可等闲视之，诸雄各有其才，唯谁能当新世纪的领导者，全民必须擦亮眼和深思，你们神圣的一票，关系著科技时代国家的前途。翻阅历史，吾人应知大凡太平盛世，都有奇才能人，盛唐时代，贞观之治，文风鼎盛，使得天下大治。唐太宗皇帝，礼贤尊士，广纳谏言，名臣魏徵，最善举谏，太宗喜爱，魏徵死时，太宗感慨极深，他说「以铜为镜，可正衣冠，以友为镜
-
—作者鲁立刚充生湖南浏阳人，教育家，曾任教育应长，现任国民大会代表。本文摘自「读通鉴私记一书」，副题为编者所拟。——唐太宗杀建成元吉初，元吉劝建成除世民，当为兄手刃之。建成许以事成立元吉为太弟。世民从上幸元吉第，元吉伏护军宇文宝于寝内，欲刺世民，建成性颇仁厚止之，元吉愠曰，为兄计耳，于我何有。建成擅募骁勇二千余人为衞士，又发幽州突骑三百置东宫，为上所知，召建成责之。会杨文干谋反，建成与文干亲厚，上手召建成，建成惧，不敢赴，太子舍人徐师蓦，劝建成据城擧兵
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19