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蔡元培，字鶴卿，又號孑民，乳名阿培，浙江紹興人。生於民前四十五年，卒於民國二十九年，享壽七十四歲。蔡先生十七歲考取秀才，二十三歲中擧人，廿五歲第進士，卽爲翰林院編修。在滿淸科場的功名已達頂點。可是他眼見淸廷腐敗，國勢危殆，矢志革命，初與章太炎等於上海組織「光復會」，擁有東南一帶潛在力量。嗣與 國父的「興中會」，黃興的「華興會」擴大而成爲「中華革命同盟會」。我們翻閱開國名人史料，以前淸科擧中人轉入革命陣營者如胡漢民、徐錫麟、吳稚暉等，無一不是秀才擧人在身。...
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四〇〇多名中國工人飄洋過海來到德國多特蒙德，他們的工作熱情讓德國人震撼：他們每天工作十二小時，一周工作七天，每月掙四〇〇歐元，卻幹著德國工人給四〇〇〇歐元也不願幹的工作；德國人以為三年才能完成的工作，中國工人一年半就完成了……在這場西方文明與東方文明的博弈中，究竟誰是失敗者，誰是勝利者？德國導演弗蘭克和呂肯的紀錄片《失敗者和勝利者》展示了這真實的一幕。一九九二年，魯爾區一家焦化廠投資六·五億歐元購買了當時世界上最先進的焦化設備。二〇〇〇年底。該廠因市場對...
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所謂神聖的事業，並不只是指轟轟烈烈，影響極大的事業，只要對人們有益，做了之後有用處的，都可視爲神聖的事業。一隻毛毛蟲在羽化之前，是多麼的醜陋啊！在結蛹之後，更是危機重重，只要風一吹，雨一打，就被破壞了、消滅了，在破蛹而出之時，更是痛苦，掙扎著咬破硬硬的蛹，企圖將身子拖出來，每一時，每一刻都有如錐心般地！苦熬著，直到掙脫了束縛，張開翅膀，翩翩起舞，享受著無比的快樂。毛毛蟲羽化過程是如此，當我們全心全力地投入一件神聖的事業時，也是如此。樹要是越直立，風就越猛...
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为夫夫为妻、长官为部属同甘共苦荣辱分享，亲爱精诚厚植。以上已将美的解析，功能或作用表达相当淸楚。次一步骤，就是把上述美的功能加以使用，然则，运用之妙为何？「实践力行」四字而已，具体说来有下列诸端。1.勿做渔色夺美，荒淫无道之事。2.严禁恃美恃宠，夺权乱政。3.利用美人做情报及间谍工作，施美人计、如川岛芳子、西施、貂蝉、王嫱。4.利用美来美化人生，美化环境，美化人类，美化世界。5.利用美人做种、养育美的后代。但不能出卖色相。
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我们都是浙江人，异地相逢更外亲；锦绣山水是我家，物产丰饶用不尽；我们来自天堂，我们归是仙境。×××我们都是浙江人，宽宏大度使人敬；气昂宇宙，志塞沧溟；走遍世界日不落，奋发勤俭是本性。×××我们有高尙品格，我们有文化水准；我们爱家又爱国，英雄事蹟数不淸；我们都是浙江人，异地相逢更外亲。
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。于是在花卉史上就有了「冬日以水仙为胜」的光辉记录。为此，人们在赞美靑松「傲寒」、红梅「含春」的时候，总忘不了那玉骨铮铮的迎春花——水仙。她胜过「岁寒三友」。寒冬时，松竹有叶无花，寒梅有花无叶，而水仙却叶、花、香俱在，具有压羣芳之美，抗严寒传香的高洁品格，于是又冠以「劲节之花」的美誉。二、水仙的传说「水仙」之所以备受人们的推崇与赞赏，不仅因为它的花淸新芬芳、茎叶妩媚动人，具有较高的观赏价値，还由于民间流传关于水仙的种种美妙动人的故事：一说：《内观日疏》中有一段
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那次后，我再也不碰扶手了。*最后一点让我认为他最爱干净，是因为他总是会把桌上剩下的食物全部吃完后，再负责洗碗。没有人喜欢洗碗，但每次他洗碗时总是开心的笑着——也许是因为他吃饱了感到高兴吧！也或许是他很乐意地为辛苦做菜的外婆分担家务吧！2.客气*小时候有一年暑假我和姐姐晋仪跟着外公外婆回台湾。当时外公外婆的机票已被升等为长荣的头等舱，而我和姐姐的是经济舱的座位。于是从头到尾，姐姐和外婆都是坐头等舱，虽然外公最胖而且每次都会晕机，他却还是自告奋勇的陪我挤在窄小
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李先生興轉字成益，浙江省瑞安縣人士，民國十八年元月十九日生；父、李建中，母黃氏；妻連氏、育有二子一女。民國卅三年入浙江毓蒙理工，民國卅六年畢業，隨即就讀海軍機械學校。畢業後任職海軍總部公工署上尉工程官。時逢政府遷台之際，先生屢受重任，均能不負所託，深受長官倚重並於民國四十年獲第二屆國軍克難英雄殊榮。嗣後轉任華泰建築師事務所，參與清華原子爐建造設計。民國五十四年八月應聘，台灣造船股份有限公司生產計劃組主任工程師，負責基隆總廠十萬噸船塢及多項擴建工程。此外更...
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了一个眞理：立身品格高洁的人，并不需要外在的凭借（例如得到权势、地位有力者的提携、帮助），自能声名远播。正如曹丕在《典论·论文》中所说的「不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。」这里强调了人格的力量、人格的美。前句一个「自」字，后句一个「非」字，一正一反，前后呼应，是诗人对人的品格的热情赞美和高度自信，表达出一种雍容的风度和高雅的气韵。诗人笔下人格化了的蝉，吟哦中自况的意味，呼之欲出。沈德潜说：「咏蝉者每咏其声，此独高其品格。」可谓深得诗中三昧；也是诗内
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荷花是睡蓮科水生宿根植物，它有許多別名，諸如蓮花、水芙蓉、芙蓉、菡萏、藕花、水華、水旦、水芸、水芝母等。荷花具有高潔的姿質，歷來被古人所讚頌，稱它為「花中君子」。《羣芳譜》說：「凡物先華而後實，獨此花實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」當然，對荷花姿容、品德概括最好的於周敦頤的《愛蓮說》——頌揚了為中華民族所衆望的淸廉者的形象。佛敎竟引「蓮花為座」——得道成佛者至高無尙的象徵。正因為荷花姿質並佳，所以我國早就有夏日賞蓮之...
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