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  • 文章宋湘讽和尚

    来源期刊：《大埔會刊》 第44期　 作者：陳新　出版时间：2008-01-01
    关键字： 宋湘 和尚 讽刺诗 历史趣闻

    某廟主持了空，素無德行，不守清規，卻偏要假裝斯文，附庸風雅。有一次，宋湘路經此寺，了空硬要請宋湘為其作一首詠讚詩。宋湘心想：不如乘此機會，暗中罵罵這個死禿驢也好。於是，鋪箋揮毫：一夕陽光照太虛，化身人去意何如？秋爐煉丹不用火，兩點離心去後無。了空見有陽光、太虛、化身、煉丹等詞，均是充滿著釋道兩家無限玄機的懺語，連稱好詩好詩！送了十兩白銀，作為潤筆之資。宋湘收下後，心裡暗笑，揚長而去。了空將此詩視如珍寶，掛於客廳正中，每逢客來，便洋洋得意地進行炫耀一番：這...

  • 文章潮州湘子橋

    来源期刊：《廣東文獻》第36卷 第3期　 作者：劉百忠 　出版时间：2008-07-31
    关键字： 潮州 湘子桥 端午节 赛龙舟 广济和尚

    湘橋春漲 鄭昌時迤灑長橋界碧溪，綠榕蔭迎水東西。靈根絡石非依土，密集藏波不照泥。天上白榆紅映帶，闊別紅樹雁高低。扁舟暗掠雕欄過，雪掩蓬窗翠鳥啼。最近我讀到潮州市出版的鄉音報導，知潮州勝景湘子橋已整修完成，展現出一派美侖氣象萬千的新景象。當地市政府爲擴大慶祝，於去年工程竣工後的五月五日端陽節舉辦盛大龍舟競賽活動。競賽是日，各地方派出參加龍舟隊伍很多，競爭劇烈。湘子橋上及兩岸觀眾人山人海，盛況空前。因此亦使我回憶起民國三十四年九月，我國抗戰勝利後，追隨母校韓...

  • 文章做法事的僧尼

    来源期刊：《大埔會刊》 第44期　 作者：陳明節　出版时间：2008-01-01
    关键字： 佛教文化 儒家道义 和尚 尼姑 斋姑

    吾乡礼俗崇奉儒家道义，对于宗教之信仰，几全为佛教。各处庙宇以佛寺为多，庵堂少数，道观更少。往昔民间做法事超度亡魂者，都为佛教系之和尚、尼姑、斋姑（斋姊、斋嬷）。时移事异，祇是闲话当年。和尚：和尚为出家受戒，终年居住寺庙，斋戒修持之男士，若经受聘为往生者做法事，则视所定日期及需要，由主持派三数位，携带应用器物，如佛像、经书、袈裟、禅杖及其他法具等前往演出，配乐之锣鼓，则由主事家准备。最少为一天一晚，平常多为三天三晚。由其按规则日夜循序，一出一套，念诵至凌晨

  • 文章粵海舊聞錄（一）

    来源期刊：《廣東文獻》第1卷 第4期　 作者：秀俠 　出版时间：1971-12-31
    关键字： 《粤海旧闻录》 白鸽票 大汕和尚 百花冢

    敢普吁有情，徧陈同志，事非谀墓，助望倾囊」。惟卒未能成事。胡毅生先生曾于民二十年间有诗两绝吊百花冢，诗曰：「松楸十里沙河路。高冢相望尽鬼雄。谁识梅㘭最深处。有人曾此瘗春风。美人自古称尤物。乱世尤难得幸存。我读辟彊肠断语。墓门应是胜侯门」。黄花冈七十二烈士墓亦在沙河。胡诗鬼雄相望之句指此。忠魂芳魄，地下英雄美人，亦可互慰乎。长寿寺主持大汕和尚大汕和尙，为淸康熙间一名僧，其人博雅恢奇，凡星象律历理数篆隶丹靑之属，无不擅通，尤长于诗。以童眞入道，周游天下，并曾应

  • 文章明末番禺佛門志士

    来源期刊：《廣東文獻》第24卷 第2期　 作者：魏彥才　出版时间：1994-05-15
    关键字： 天然和尚 明末 佛门志士 名贤传记 方志谱乘

    明朝末年，宦官弄權，朝政腐敗，民生凋蔽，引起了李自成起義，外族侵凌。崇禎年間，東莞袁崇煥蒙冤死後，廣東一些士大夫都感到無限的悲憤和失望。番禺舉人，靑年詩人曾起莘，懷才不仕，於崇禎十二年（一六三九）削髮受戒于著名高僧道獨（南海人），法名函罡，即世人所稱的天然和尙，設壇於番禺海雲寺，為該寺的開山祖。到了淸軍大舉南下，明朝弘光（朱由崧，隆武（朱聿健）紹武（朱聿）相繼死難，永歷（朱由榔）西奔，東莞張家玉、南海陳子壯、順德陳邦彥等人先後壯烈犧牲，南明的世數已無望延...

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