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  • 文章《古吴春秋》——吴歌渊源及与文化的关系

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第278期　 作者：朱海容 　出版时间：1992-12-20
    关键字： 吴歌渊源 吴文化 源远流长

    吴歌源远流长，自太伯奔荆蛮首建「句吴」，并「以歌教民」以来，吴歌这条灿烂的文化长河，已流淌了三千多年。吴歌在历史发展中有过五次大的采录和整理。第一次：汉魏晋南北朝时《汉书》曾收录「吴楚汝南歌十五篇」，两晋把吴歌列入乐府之中，南朝梁、陈时吴歌被加工，配以管弦。第二次：南宋后期，郭茂倩编的《乐府诗集，清商曲辞》中的《吴声歌曲》辑录了六朝的古吴歌，对我国「五言绝句」诗体的形成影响较大。第三次：明朝冯梦龙对古吴歌做了大量的搜集整理工作，他说：「有假诗文、无假山歌

  • 文章故乡近讯吴文化博览中心宣告成立

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第253期　 作者：顧建明 　出版时间：1990-11-20
    关键字： 吴文化 传统文化 吴歌 泰伯庙 祭祖

    年来故鄕人士为继承泰伯精神，弘扬民族文化，振奋民族精神而筹建的「吴文文化博览中心」（暂名），五月三日在三千多年前勾吴国故都梅里（今称无锡县梅村鎭）宣告成立。吴文化是华夏传统文化中重要的组成部分，由当年周太王长子泰伯让贤奔吴、开拓江南而发祥，并留下了丰富的历史遗迹和吴歌、民俗等「活文物」。现存的泰伯庙和泰伯墓位于无锡城东，经多次修复已初具规模，被列为江苏省文物保护单位。泰伯庙、墓和吴文化，在海内外有很大的影响，国内外报刋曾作过近百次报导介绍，有四十多个国家

  • 文章昆曲淺談

    来源期刊：《常熟鄉訊》 第81期　 作者：錢一江　出版时间：2010-05-01
    关键字： 昆曲 传说 史料记载 水乡特色 吴歌

    无锡太湖鼋头渚，有“鼋渚春涛”碑，有“包孕吴越”摩崖石刻。滔滔太湖水，自古至今，浇灌出吴歌、南曲、昆山腔和昆曲；滋养出大量江南民歌、小调、丝竹和歌曲；催生出苏剧、锡剧和评弹。1934年夏，著名音乐家聂耳来到鼋头渚张家花园，在筑路工人粗犷的号子声和太湖阵阵轰响的涛声中，创作出《大路》和《开路先锋》歌，激励了一代青年，追求光明，争取民主，为民族解放而高歌前进。早在三千二百多年前，泰伯、仲雍从渭水之滨，歧山之麓的周原，来到太湖之滨，与当地荆蛮族人一样，“断发

  • 文章吴歌中的时鲜

    来源期刊：《常熟鄉訊》 第61期　 作者：羅大林　出版时间：2005-05-01
    关键字： 吴歌 时鲜 大闸蟹 鱼片羹 桂鱼

    吃什么部位，都有讲究，这也是其他地区的人觉得苏锡沪这地方的人比较（细作）的印象。有一首吴地歌谣十二月鱼谚：「正月塘里（鱼）肉头细，二月桃花桂鱼肥；三月甲鱼补身体，四月鲥鱼加葱细；五月白鱼吃肚皮，六月鳊鱼鲜如鸡；七月鳗鱼酱油焖，八月鱼要吃肺；九月鲫鱼红塞肉，十月草鱼打牙祭；十一月鲢鱼汤吃头，十二月青鱼只吃尾。」苏锡沪一带还有吃时令糕点的风俗，吴歌中有十二月食谣：「正月闹元宵，二月撑腰糕，三月青团颜色俏，四月四喜蜜糕老人笑。五月粽子芦叶包，六月冷水激面麻油浇。七月

  • 文章晚晴生涯

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第413期　 作者：方永施 　出版时间：2004-03-20
    关键字： 共振音乐 国语老歌 周璇 吴莺音

    续四一一期）我虽然费大部份的精力于书法，但终究不能镇天写字。如何打发空余时间？另外发展了一种嗜好，就是听音乐。也许为了怀旧的关系，特别喜欢听老歌，所谓老歌，是从民国初年到大陆易帜时，这中间一段时期所流行的国语歌曲。首先是周璇、吴莺音等歌星所唱的歌，以后又有如邓丽君、凤飞飞、美黛、紫薇、青山、余天等都很有名、老歌歌词典雅、缠绵，唱曲高低婉转，听来非常悦耳。我差不多蒐集了八百多首歌，选择其中最好听的，转录十卷唱带。写字累了，停下来放送听听此歌曲，足以松弛

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