-
台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时，为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」，意思是来自福建的人，但经考据之后，所谓「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，台湾的闽南人，自然是中原人士。然而，有极少数的别有居心之徒，为了进行所谓「台独」，除一再宣称台湾人不是大陆人之外，并说台湾人受大陆人的压迫，在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩，凡是对政治关心的人，已是耳熟能详，他们的目的
-
紅柿上市了！那紅潤透徹的光澤，惹人生憐，津生兩頰，亟想大快朵頣一番；而色澤微翠的「紅柿」（或稱爲水柿），就顯得沒沒無聞，似有若無的，雖然它也同時「上市亮相」。柿的生長，最爲普遍，在莾莾的赤地神州，幾全不擇地，大河的上下，長江的南北，殆無處而不有「柿」的出產。正因爲它的「大衆化」，所以，它的種類也繁多，除人見人愛的紅柿外，計有；產於汴、泗、洛水之濱的是「黃柿」，皮薄如紙，硃若櫻桃、味醇甘珍的是華山的「朱柿」。至於嬌小玲瓏的是「椑柿」，又名「漆柿」，正名應爲...
-
中国的名称，初见禹贡：「中邦锡土姓」；而史记把「邦」字改为「国」字。诗经有「此惠中国，以绥四方」。毛传云：「中国、京师也。四方、诸夏也。」禹开九州：兖、冀、靑、徐、豫、荆、扬、雍、梁，豫州在中间。周建东都，其理由是「天下之中，四方入贡道理均也。」中国文化的进化累积，历史所载，如：有巢氏构木为巢。燧人氏钻木取火，敎民烹饪，结绳纪事，立传敎台、日中为市。伏羲氏始画八卦，画契六书，使天下义理必归文字，天下文字必归六书。又作甲历，制嫁娶，正姓氏，通媒妁、结网
-
曲溝鄕位於安陽市西十二公里，緊鄰西郊、東風，南界龍泉，西接水冶，北界洹河與蔣村、洪河屯鄕瀕臨。除南界部分丘陵外，大部平原。河渠縱橫，土壤肥沃。安林公路、鐵路貫穿中部，交通方便。面積約三十八平方公里，耕地面積四萬三千餘畝，全鄕二十二個村（曲溝分燈塔兩行政單位），人口四萬六千餘人，均爲漢族，鄕政府駐曲溝集。曲溝古名干戈溝。相傳春秋末年，諸侯國交戰於此溝，勝者在西六里東彰武村表彰武功時，始將交戰溝命曰干戈溝。後來孔子經過這裡，因惡於征戰，遂曰：「渴死不飮盜泉水...
-
有限公司」采购高山茶两包回赠，花费虽不多，礼轻情义重，书香茶也香。附录：姪儿王松涛带赠王宜忠伯父〈关于安阳名称起源问题〉，照云文刊登如下：安阳是个大地名，倍受人们关注。对于安阳名称的来历，历史上早有说法，不过，清代已有人对这种说法提出了质疑。今人又对旧说彻底否定，并提出了新的观点。一、传统说法：清代以来讲到安阳名称的起源，多采取明嘉靖《彰德府志》的说法。此书又称《邺乘》，《邺乘》云：「安阳县战国时为魏宁新中邑，秦昭襄王五十年，秦别将张唐攻魏拔郑，王龁攻邺郸不克
-
臺灣的住民，自開臺聖王——鄭成功，率領漳、泉、粤三籍移民來臺開墾，爲最多者；在此之前，雖有閩南人入臺從事開拓，因文獻記載略而不詳，故可推知爲數寥寥無幾，似可據此而斷定者。開漳聖王雖是僅及於漳州，泉州並未涉及，但今日臺灣各地，凡閩南籍的較大聚落，不分漳州、泉州，幾乎都有開漳聖王廟的存在，成爲臺灣鄕土神明之一。相反地，在漳州府屬，雖有開漳聖王廟之建立，但爲數不多；此卽俗諺「顯靈之神蔭外鄕」，或是「近鄕欺神」的說法，證諸閩南與臺灣，自非虛語。開漳聖王，在臺灣可...
-
寺、北海清凉台、光明顶、炼丹峰、赏花精舍、气象台、飞来石、双剪峰、回音壁等景区。前山险峻雄伟、后山绮丽秀美。依气象变化，又可分为东、西、南、北海及天海景区，主要依一年四季，气象变化万千的云海而区分。前山景区属南海，后山景区属东海、西海、北海及天海。近来一般游客，为节省体力及宝贵时间，多先游后山景区，如体力充沛、时间够用，再继续游前山景区。因后山有缆车可以搭乘，可节省体力与时间。㈡黄山名称之由来古代称黄山谓「三天子都」，意即当时有三座大山，就是现在所指的天都
-
前言中原自民國卅八年變色後，河南省的地方行政區域，時有變更，依據北平商務印書館出版的中國地名詞典，河南省卷單行本，一九九三年版所載資料，河南省分鄭州、開封、洛陽、平頂山、安陽、鶴壁、新鄕、焦作、濮陽、許昌、漯河、三門峽一二個市和商邱、周口、駐馬店、南陽、信陽五個地區，下分一〇五個縣以及南陽、信陽、商丘、周口、駐馬店、義馬、鄧州、汝州、禹州、衛輝、濟源、輝縣、沁陽一三個縣級市，人口共八五五三萬，省會是一九五四年從開封遷到鄭州的。●鄭州市鄭州市是省轄市，並轄...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19