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名山胜景妙高台，十载于今吾又来。手摘晴云餐秀色，神驰沧海脱尘埃。（却酬）
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浙江普陀山、四川峨嵋山、安徽九华山、山西五台山，同为中国佛敎四大名山圣地，余虽生长定海，惜未朝拜普陀，实为遗憾。邻居鄕老何叟，曾三朝普陀，一拜九华，诚佛门之善士也，渠对佛门掌故，名山奇异，尤歴历如数家珍，夏夜纳凉，为余一一详述此四大名山之灵物奇事，玆特录之如下：普陀山位故鄕定海沈家门之东，名闻中外，该岛之灵物为蛇类，所奇者毫不伤人。何老曾见黑花蛇甚多栖息其中，大者有饭碗碗口粗，小者减半，见人毫不惧怕，彼有一次在法雨寺（后寺）前见一扁平之蛇，金黄色发光，蛇
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我一步出家门，它立即伴随着我寸步不离，它的忠诚不渝，心甘情愿，无怨无悔的牺牲奉献精神，使我由衷的感激，也折得我愧怍不已！妻与我平日喜爱走访名山古刹，焚香拜佛。我退休后更喜欢过著行云野鹤的生活，常常会在崎岖的山路中遇到风雨交加，也幸有枴杖须臾不离贴身陪伴我，壮大我的胆力与体力，达成我「快快乐乐出门、平平安安回家」的愿望；又比如每当我乘坐公共汽车也因有它的陪伴，乘客们都看它的面子纷纷抢先让座予我，温馨感人，令人动容，使我感到无限风光；或有时候路途中遭遇野狗、毒蛇等
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和名山胜景温州市动物园位于市区华盖山东麓，地地面积一五、〇〇〇平方公尺，一九六三年先后拓建了狮山、虎山、熊山、鹿苑、鸣禽馆及水禽湖等，规模逐步扩大充实，翌年正式对外开放。一九七七年建环城路后，动物园大门由公园路改向环城东路。近年来又陆续增了小猫熊、黑叶猴等珍贵动物，展出约有虎、豹等五十余种动物，和大型优美的山水盆景，游客大增，络绎不绝。海坛山：俗称上岸山，位于市区东北部，北依瓯江，南与华盖山相望，高一二二点五公尺，平面面积一三五、〇〇〇平方公尺，为温州古城所夸
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，高度评价玄觉及其《证道歌》：「自立证解，深而易达，浅不可测，明悟勇决，不累于生死，盖人杰也。既没六百年，学者戴之不衰」。叶适还写有《宿觉庵诗》：「宿觉名未谢，残山今尙存。暂开云外宅，不闭雨中门。麦熟僧常饥，茶枯客慢吞。荒凉自有趣，衰病还谁言」。上述诗文均写于宋嘉定二年（一二〇九），这时叶适已年近花甲，正被罢官回温，衰老多病，对当时宿觉名山及寺庵的衰败现象，表露出一种无奈的伤感。宿觉庵至明崇祯、清雍正、乾隆时均曾有重建和修建。民国十四年（一九二五），平阳黄溯初与汪
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高越天兄近以其所编述之宇内名山简记一册见赠，当即读毕。越天兄在其自序中，谓：「昔人有言：人生安得几双屐，以纵游名山。此语也，余夙慕之，亦思行之。乃世变迭乘，仓皇奔走。不特无缘探河源，登昆仑。即域中五岳及三十六洞天，亦仅历十之二三。玆栖迟海上，已将垂老。西望神州，徒有慨叹。惟时读古今名家游记，觉灵屿仙源，皆可卧游。爰掇集而成此宇内名山简记，其中志昔人之所经，述方志之所载，皆可供爱好山水者之阅览，亦可为异日胜游之津梁。」越天兄又在本书凡例中，谓：「驱车策骑
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烂柯山位于浙江省衢州市南面二十八千米的石室乡，属仙霞岭余脉，是省级风景名胜区，面积约一六〇平方千米。烂柯山虽不高，但水秀山明，风景秀丽，人文景观丰富多彩。烂柯山又为古时道教圣地，遂成为天下名山，也是传说中的中国围棋的发源地和世界围棋界人士眼中的围棋圣地。烂柯山，原名石室山、石桥山、悬室山。「烂柯」是因一则王质遇仙传说而声名鹊起的。传说在晋朝有个叫王质的人，上山砍柴，见两童子在下棋，他把砍柴斧垫在屁股底下，坐下观看，其中一位童子客气的递给他一颗枣子尝尝。当
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方山石風景區位於浙中金衢盆地東緣的永康市石柱鎮，離永康市區二十公里處，又景區總面積為九十二平方公里。包括方岩山、五峰、南岩、石鼓寮、靈山湖、烈士陵園、狀元湖等八大景區，還有獨樹一幟的南宋永康派的發祥地五峰書院，主要景點集中在方岩山。方岩山是國家級風景名勝區。方岩山景區方岩山拔地而起，高四百餘米，赤壁丹霞，宛如擎天方柱，巍然屹立，四壁如削，頂平如台，形若方城，在十里之外即已看到，遠觀如一尊匍匐的雄獅，故又稱獅峰。在懸崖陡壁上布滿蜂窩狀的大小不一的小洞穴，以...
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国清寺景区「天下名山僧占多」，天台山名扬天下，与佛教有深厚的渊源。天台国清寺是隋代智者大师（五七五年）创建的古刹，已有一四〇〇余年历史，是中国佛教第一宗派天台宗的发祥地。唐盛世建有百余座寺院，遍布全山，以国清寺为最。国清寺隐于古木参天、密林茂树中，占地七·三万平方米，有三十余座建筑物。寺庙的古建筑保护完好，大雄宝殿、梅亭、观音殿等建筑物，红墙黛瓦，气势恢宏。智者肉身塔院、隋塔为镇寺之宝，隋梅是全国特有的珍稀植物。寺内供奉释迦牟尼、观音等佛教神像，每天前来朝拜
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寺，唐会昌元年（公元八四一）立，咸通八年重建，赐名瀑布观音院·光启中毁。僧常通自宣城来，领众开山。宋咸平二年（九九九）改称雪窦资圣寺。仁宗尝梦至名山，诏图天下山川，以进披览，于雪窦恍与梦合。特赦赍其寺僧。淳祐四年（一二四四），理宗御书《应梦名山》四大字赐之。寺有历代甲乙住持谱，明崇祯间，黄端伯携归公署，为游僧冒领去，遂不可考。宋眞宗、仁宗皆曾颁敕命。眞宗敕云：《稽古太宗皇帝，道优一贯，学总九流。精义入神，岂专门之可拟；众流归海，非异味之能名。先圣后圣，其
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