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  • 文章道德之修養

    来源期刊：《中原文獻》第28卷 第3期　 作者：史延祚　出版时间：1996-07-01
    关键字： 道德解释 人格品质 社会风气 道德修养 名人思想

    「道德」字典的解釋是人人應遵守的理法，「德」字按孔子的說法：是仁和義的混合體，仁者愛也，義者事之宜也，換言之，應當不應當，就這麼簡單，人人做事必須嚴守分際，遵守理法，切勿逾越，否則昧著良心，爲所欲爲，道德有虧，叫著「失德」人人得而棄之，社會才能安定，人人快樂。不然，社會脫序，雖然短時間得不到懲誡，但使你一輩子良心不安，前因後果，可能禍延本身，何苦來哉！子曰：「君子上達，小人下達」所謂上達，就是有高尚的人格，下達是卑鄙的人格，而上達是做人的基本條件，孔子曾...

  • 文章相州魏徵的生平与政治思想（二）

    来源期刊：《中原文獻》第20卷 第2期　 作者：張金鑑　出版时间：1988-02-29
    关键字： 魏徵 魏征 河南乡贤 相州名人 政治思想

    叁 政治思想魏徵并无著作，对政治思想作有系统的论述。但从贞观政要一书，魏徵对太宗的谏诤，及新旧唐书魏徵传所录其所上疏奏，确有正确而丰富的政治思想。兹扼要论述。一、民本思想—魏徵曰：『书曰，民惟邦本，本固邦宁；为人上者，奈何不敬？陛下贞观之始，视民如伤；恤其勤劳，爱民犹子；每存节约，无所营为。顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用民力；乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使。自古以来，未有由百姓逸乐，而致倾败者也，何有遂畏其骄逸，而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人

  • 文章河南孔子弟子列傳

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第9期　 作者：張金鑑　出版时间：1978-09-25
    关键字： 儒家思想 孔子弟子 区域历史 河南名人

    史記『孔子世家』載：『孔子以詩、書、禮、樂敎弟子，蓋三千焉。身通六藝者，七十有二人』。史記『仲尼弟子列傳』載：『受業身通者七十有七人，皆異能之士也』。列傳所擧述者實有七十七人。漢書『地理志』亦稱：『孔子弟子受業而通者，七十有七人』。故應以七十七人爲正確。『仲尼弟子列傳』所記七十七人，其籍貫可考者凡六十一人。魯國者三十五人，爲顏囘、閔損、冉耕、冉雍、冉求、仲田、宰予、曾參、有若、曾點、顏無繇、澹台滅明、宓不齊、南宮括、公西赤、商瞿、公伯僚、顏幸、冉孺、冉季...

  • 文章卜子夏評傳

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第3期　 作者：張金鑑　出版时间：1978-03-25
    关键字： 人物思想 名人传记 子夏 治学方法 处世智慧

    的大同思想。论语子张篇载：司马牛忧曰：『人皆兄弟也，我独无』。子夏曰：『商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无私，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也』。子夏不仅胸怀恢宏，而且达观知命，顺乎自然，不悖天理，不忮不求，不怨天，不尤人。与人相处恭而有尊重他人，礼敬他人，自然能建立广大友谊，博得深厚的友情，则四海之内都是兄弟了。二 子夏的治学精神论语子张篇载：子夏曰：『博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣』。子夏治学由广博而至于精微。博学笃志、切问、近思

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