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的双手对他说：「刘健信是我父亲……」。两岸一衣带水，更是处处流露出同胞情谊。如若不是同根同源，同文同种，又如何会有两岸间的史缘久、神缘合、文缘深、语缘通、商缘广的传承与认同？延续鄕情，根植民间，渗透到了每一位同胞的心间。
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第三次訪遊金門，在明媚的陽光下，在碧綠而亮麗的樹林中，我撿了一顆金門松子，輕輕的、寶貴的放在袋中，帶回台灣。並不是金門的松子特别厚大，而是它是福建省的土地生長的，我帶了大陸泥土的氣息回來。並不是金門的松子特别芬香，而是它是由台灣的種苗長成的，我帶了海峽那一岸邊緣土地的印證回來。當年鄭成功駐紮金門，盡伐金門樹木以造船，金門乃以風沙歡送出征的艦隊登陸台灣。而今台灣以「綠化金門」回饋這個聖島，向西吹向大陸的海風，把松子搖落於地，我珍惜的撿了一顆，因爲它是歷史發...
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十一月二日紅十字會中華民國總會開始受理大陸探親登記以來，近四十年海峽兩岸父子不相見、兄弟妻子離散的情況，至少獲得單向的解決。觀諸登記最初幾日，紅十字會辦公場所門庭若市的喧闐擁擠，政府此一基於人道之擧措，可謂極洽輿情。福建同鄉來台者衆，尤其熱誠讚揚支持。大陸探親及其可能衍生的有關問題，月來報章雜誌多所報導與討論，本期福建雜誌亦以此為專題，彙輯資料，加以分析，以供鄉親參考。我們並提出以下四端：其一、所望於政府者——有關死亡、婚姻、繼承，乃至自大陸携帶囘臺灣的...
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7月23日，贺州代表团25人在市政协副主席、代表团副团长李冠华的率领下深入台湾花莲县光复乡乡政府和相关部门以及该乡的6个村和一个社区开展参访活动，走村串户、传递友谊、交流合作、推介贺州，受到了光复乡村民的热烈欢迎，双方结下深情厚谊，深化了双方的友好合作，达到了预期的目的。一、前期工作深入细致。7月19日，我市派出先遣人员到台湾联系光复乡的参访工作，把到光复乡后的接团地点、走访路线、走访对象与光复乡政府提前商定下来，并进行了记时采点预演，确保所有参访活动都能在一天...
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在台湾，从政治人物、著名艺人、宗教界到普通百姓，表现出深刻的人文关怀和同胞情谊。马英九于五月十四日上午九时，率先捐出二十万元新台币赈灾款，并说这是基于人道考虑，是基于中华民族一分子的关怀。五月廿七日吴伯雄说，两岸同属中华民族，血脉相连，任何人不能抹煞。赴台讲学，我经历了一生中最不平凡的岁月。衷心感谢台湾朋友对我无微不至的关怀照顾。两岸的同胞亲情，令我刻骨铭心，终生难忘。（转载自7/30世界论坛报）
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臺北市寧波同鄉會走到了六十華誕，我們深深地感懷寄言，我們盡情地歡呼高唱。歲月悠悠故鄉情深，辛勤奔波親情呼喚。臺北市寧波同鄉會是架起兩岸友誼橋樑的一道亮麗彩虹，時時傳遞著兩岸同胞的手足情誼，月月報導著故鄉日新月異的變化；是故鄉與海峽彼岸人文經濟情感交流的平臺，是我們同根同脈的紐帶與橋樑。臺北市寧波同鄉會走到了六十華誕，故鄉與海峽交流密切交往頻繁，故鄉與海峽親情相連血濃於水。曾記否，臺北市寧波同鄉會創建四十年間海峽兩岸如冰嚴封，兩岸同胞就是長了翅膀也難交流勾...
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前言近幾月來，街頭巷尾或電視叩應節目之中，常常有人問到兩岸統一對我們到底有何好處？幾乎沒聽到有人說清楚、講明白。但此事確是當前國人最爲關切，也最爲疑慮的問題。本人今天一本愛台赤忱，闡釋如次：統一模式的分析海峽兩岸統一的模式分析起來，大約可歸類爲下列三種：一、一國一制下的統一：就是台灣宣佈獨立，或我們政府披著「中華民國」的外衣，對內則加速人民洗腦策略，消滅中國歷史，讓人民漸漸疏離大陸，甚至仇恨大陸，以時間換取空間，期待中共內部發生變化或分裂，然後待機宣佈台...
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二〇〇八年十月十九日，海峽兩岸紀念武漢抗戰七十週年學術研討會在湖北大學舉行。蘄春籍台胞、台灣《湖北文獻》社社長汪大華先生參加了這次研討會，並在會上展示了馬英九先生為武漢抗戰的題詞「華夏榮光」。汪大華，一九三四年出生，蘄春縣張榜鎮汪瓢舖村人。幼年隨祖母在南京市立一中讀書，後入南昌二中初中部，一九四九年隨父赴台。就讀於台灣新竹大溪初中、新竹高中、台灣大學法律系、台灣大學政治研究所，一九六〇年獲法學碩士學位。其父汪光堯，一九一〇年生，黃埔軍校六期畢業，曾任台灣...
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同属旧石器时代晩期的古人类，他们有着堂兄弟的关系。[2]「左鎭人」还与福建考古发现的「清流人」、「东山人」有着共同的起源。[3]三万年前，台湾与大陆是连在一起的，「左鎭人」是经过陆路长途拔涉入台湾的。台湾海峡形成后，从大陆的新石器时代起，就有一批一批的大陆人借助独木舟，竹筏等原始的航海工具到达台湾。明、清时代，大陆特别是东南沿海闽粤居民移居台湾形成了数次高潮。直至当今，台湾居民中，汉民族约占九八%。台湾的长滨文化遗址、大坌坑文化遗址、圆山文化遗址、凤鼻头
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