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坡南迁山谷诗云：赤壁风月笛，玉堂云雾牕。再集中华川菜馆用前次寿苏韵高会依然杂楚咻，座中我最忆眉州。客窗长挹三峨秀，何日重为五岳游。风景河山来眼底，丹靑笠屐上心头。黄州鼓角寒溪磬，可有当年二赋不。丙辰坡公生日戎庵招集市楼有作西蜀文章司马扬，后来作者数子昂，眉山三苏复崛起，一翁二季尤堂堂。坡公才识冠一世，胸中之文倾河江，篇章吟诵万人口，雄视百代垂光芒，忠规谠论比贾陆，读书夙志为范滂。挺挺大节弥骨鲠，时宰欲杀投遐荒。南迁七年泊然处，如公宁复计行藏。代不数人能几见
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一寓之于文；雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣！」从上面两段文字中，可以看出，都认为东坡之所以有伟大成就，是由于他志气的存养。而志气的存养，多半是靠后天学问的硏习与生活的磨练的。孟子说他善养浩然之气，「以直养而无害，则塞于天地之间。」东坡志气的存养，可说受孟子的影响甚大。他的笔记中，有这样一段记载：「晁无咎言：『司马温公有言：「吾无过人者；但平生所为，未尝有对人不可言者耳。」』予亦记前辈有诗云：『怕人知事莫萌心。』此言皆可终身守之。又尝自反云：『上
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劉庸夫司馬公名愚，字庸夫，江西吉安人。才氣橫溢，博極羣書，性尤兀傲不羈。弱冠應童子試，府考已得冠軍。在科舉時，凡童試府縣考得第一者，曰案首，院試鮮有不入彀者。時洪楊兵起，江西岌岌可危，而承平日久，人不知兵，措置多未得宜。江西學使廉某，亦名宿，按試至吉安。公憂憤時事，入場後，竟不依題作文，就試卷上萬言書，洋洋灑灑，指陳防禦策略，備極詳明，並痛詆當事者之疎庸。廉閱卷惜而愛之；召問：胡爲甘窠一衿。公曰：時局阽危至此，博一秀才何用。明知昌言即是罪言，不惟無意功名...
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手，则与肢体同归僵硬。被杀者则两手皆硬。又生伤与腐变亦易混淆，遇天热时，尤应注意。然生伤刀砍者，痕亦显然可辨。击伤者尸虽腐变，伤处仍硬如核，非以手揣之不能得。凡此皆屡试有验者、爰并纪于此。张古雯司马松潘为川西门户，晋唐以来，即设重镇。明曰松潘卫，置指挥使。淸设厅，置边要直隶同知，及总兵各一员，同城镇抚。先太守官此地较久。余自垂髻侍任所，备闻都人士为述咸丰庚申番夷叛乱陷城，同知张公中寅合门殉难事甚详。公名中寅，字古雯，云南人。入顺天大兴籍。由举人累官，补松潘直隶
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司马温公游嵩山曰：徐行则不困，措足于平稳之地则不跌。善哉言乎，渉世亦如之。
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一、文为世矩司马相如（西元前一七九——一一七）是全国性的历史人物，不限于一个地区。国史中，如司马迁的史记，班固的汉书，都有他的传记。地方志书，多半是节录史、汉而成，如四川通志；或者只有简略的敍述，如华阳国志。相如出生在前汉的蜀郡，即现在的成都。他的祖籍究在何处，至今无考。可能是远在秦时由其他地方移入的。因为古时候的四川，地处荒僻，土著乃为蛮夷，就是到了汉初，尙是西南夷的散居地。正因这个理由，文化程度不高；而先秦的历史人物，很少是四川籍的。我国传统文化
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不厌日来迟，堆盐热芋寻常有，怪底人呼鬼剖皮」。粤馔中之「南乳芋扣肉」，粤点中之「炸芋角」、「炸芋虾」，尚须要至广州长堤一带大饭店才有得吃。照史记所载，芋之原产地分明是汶山下，而现行「辞源」硬说东印度及马来半岛为原产地。司马迁有生之年，距汶山繁盛之年，已经甚远甚远，司马公不过记述其事而已，试问汶山繁盛之年，那有什么东印度马来半岛。我国学人之不愼为此。「辞海」不言原产地，总算有点子进步。蜀中之芋，大致可分两种：一为水田芋，芋禾茎高至二余尺，茎举叶脉皆紫，有圆头长
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不厌日来迟，堆盐热芋寻常有，怪底人呼鬼剖皮」。粤馔中之「南乳芋扣肉」，粤点中之「炸芋角」、「炸芋虾」，尙须要至广州长堤一带大饭店才有得吃。照史记所载，芋之原产地分明是汶山下，而现行「辞源」硬说东印度及马来半岛为原产地。司马迁有生之年，距汶山繁盛之年，已经甚远甚远，司马公不过记述其事而已，试问汶山繁盛之年，那有什么东印度马来半岛。我国学人之不愼为此。「辞海」不言原产地，总算有点子进步。蜀中之芋，大致可分两种：一为水田芋，芋禾茎高至二余尺，茎与叶脉皆紫，有圆头长
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