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司马光：宋陜州夏县徕水鄕人，字君实，世称涞水先生。寳元进士，累官端明学上，知水兴军。神宗时，极言靑苗助役法之不便，忤王安石，出判西京御史台，归洛。哲宗立，入相，新法之为民害者，悉去之。卒于宫。赠温国公，諡文正，著有资治通鉴及独乐园集等书。温公为一代名相，立旋干转坤之伟功，当时有「万家生佛」之称；而学问德行亦复卓绝一世。即其史笔，明畅流利，蔚然自成一家，诚中国伟大之史学家及政治家。宋史本传称其为人曰：「光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每至
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當時司馬溫公資治通鑑，並不是一人一手來編，幫他最重要的有幾個助手，一位幫他編寫唐史，此人尙在科舉應考中。朝廷聽從司馬溫公請求，讓他請此人去做助手。通鑑編成，朝廷又聽從司馬溫公請求，此人未經考試仍授以進士及第後之職位。諸位聽聽，如此等事便算是朝廷專制嗎？這眞太寃枉了。司馬溫公所編資治通鑑一書之意義與價値，此處暫不論。我最衷心佩服他的，他每日進出編寫通鑑院落的大門，看門一老僕，竟不知他有朝廷一官位，直待積年後，有人來此院落拜訪，此老僕纔知司馬溫公在朝有官位，...
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宋政治家司马光与王安石政见不同，始终对立。司马光作风较保守，王安石则极力主张变法，但往复论辩之际，却始终光明磊落，不失朋友责善之道。司马光在「与王介甫书」中写道：「孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。彼忠信之士，于介甫当道之时，或龃龉可憎，及失势之后，必徐得其力；谄谀之士，介甫当道之时，诚有顺适之快；一旦失势，必有卖介甫以自售者矣。」—这是何等诚恳透彻的话。事实上，王安石的新法若能推行成功，极可能起宋朝积弱之弊，历史也将改写；奈由于用人不当，谄谀者一时得逞，而终误
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欠缺的，应该据实写赵盾出逃和赵穿弑君的经过，不应简单归到赵盾头上。二、司马光的求实与创新司马光的求实精神表现在不迷信权威上。司马迁是历史上最伟大的史学家之一，他所作的《史记》有很高的史料价値，但不可避免，也存在着缺陷。对此，司马光编《资治通鉴》，利用《史记》时是十分愼重的，他一一作认眞的考辨，对其正确者充分予以吸收，不对者则加以扬弃，并说明理由。如《史记·苏秦传》说到苏秦挂六国相印，联合对付秦国，使「秦兵不敢窥函谷关十五年」，司马光根据《史记》自己的记载
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在中国的文化典籍中，有两颗璀璨的明珠，一颗是被称为「史家之绝唱，无韵之离骚」的《史记》，一颗是与《史记》齐名青史的《资治通鉴》。前者是司马迁编纂，后者是司马光编著。司马迁与司马光，都崇尙名节、光明磊落、忍辱负重、忠君爱国，都为丰富和充实中华民族的精神传统和文化宝库，作出不可磨灭的贡献，被后人尊称为华夏「两司马」。小时读书，就读过「司马光砸缸」的故事，是讲司马光从小就聪慧过人。但司马光不承认自己是神童，他的成名完全靠的是勤奋攻读、博览群书。据说，司马光睡觉
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温公：司马光。宋。陕州夏县涑水鄕人。字君实，世称涑水先生。宝元进士（仁宗）。累官端明学士，知永兴军。神宗（赵顼。英宗子）时。极言青苗助役之不便，忤王安石，出判西京御史台。归洛。哲宗立（神宗子，赵煦）入相。新法之为民害者尽改之。卒于宫，赠温国公，谥文正。著有资治通鉴、易说等。注：传诵司马光打破缸的幼儿故事即此公也。潜：藏也，深也。虚：无体。拟：揣度、相似、比象。玄：深隐也，神妙之道，理之微妙。气：生之元，基本元本质。依数字比照，冾与河图吻合古文字与现今
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政治大学校长欧阳勋博士主席、各位贵宾、各位女士、各位先生：行政院文化建设委员会为纪念我国历史上两位先贤司马光与王安石逝世九百周年，特地擧行此一学术硏讨会，邀请美国、日本、韩国、香港及国内等地在学术硏究上卓有成就的学者专家们，齐集本校公企敎育中心共同硏讨，互换心得，实有助于提升本校的学术硏究风气。本人谨代表国立政治大学向文建会、与会的贵宾学者、以及大会的筹备和服务人员，表示诚挚的感谢，并以能有此机会和大家见面，倍感荣幸。在宋代的历史上，司马光与王安石因
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郡县志，鄕土志，都邑志诸种。各志之限断不同，体制亦异。今姑就通志与州县志言之：通志为一省之史，州县志为一州一县之史，体裁不同，互见详略。州县志宜详审周备，通志则贵简明要当。合郡县诸志以为通志不可，分通志以为诸郡县志亦不可。且流寓可载州县志，而通志则可删除。是说章学诚方志辨体及湖北通志凡例言之颇详。其书具在，兹不复录。方志，诸志与史地及方记之分别，略如上述。斯义既明，则方志之性质思过半矣。又考司马光尝患迁固以降，文字烦多，人主日有万机，不暇周览，乃删削冗长，举
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査〔柏杨版╱资治通鉴〕由「远流出版社」出版，已出到第七册了。本人拜读之后，深深感觉到此书甚合时代需要，也是书坊中难得一见的伟大著作！而柏杨就是辉县同乡郭衣洞先生，实值得河南同乡骄傲！我希望同乡好学之士，人手一册，以开眼界，特将柏杨先生「序」转载于后，以见一般。—杨蔚—）我一直抱着把【资治通鉴】译成现代语文的心愿，而今得以实现，非常兴奋。因为，在中国浩如烟海的史籍中，事实上只有两部才是最有价値的著作，一是司马迁先生的【史记】，另一就是司马光先生的这部
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宋朝名相司马光曾自述其志说：「吾无过人者，但平生所为，未曾有不可对人言者耳。」可见得他一生的行为，光明磊落，并没有虚伪欺妄之处，所以他的所作所为都可以公开，不但能面对自己，也能面对别人而无愧了。刘安世追随司马光从事学问硏究，前后有五年之久。他所学到的一句话，就是一个「诚」字而已。有一次，刘安世问老师：「有一个字可以作为终身奉行的准则吗。」司马光囘答：「大槪就是诚字吧！」安世接着又问：「要从什么地方做起？」老师严肃地说：「先不要说瞎话！」于是，这位宋朝名儒
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