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失落乃至毁灭的历程。《杨贵妃秘史》包括史剧《杨玉环》与史论《开天史考论》二部分，然为有机整体，史剧是史论的形象化，史论是史剧的形象思维的逻辑化，它们以不同的形式反映了唐代开元、天宝的盛衰史及其转捩点「安史之乱」。《杨贵妃秘史》的内涵是极其丰富的，但却被论者涵盖于为什么「开元的大治和天宝季年的大乱发生在同一个皇帝唐玄宗身上」这样一个难题之下，并籍此深刻地有力地抨击了「安史之乱」前后唐代封建统治集团的各色人等所呈现出来的人伦的灭绝；《红楼梦与佛学》是从佛学的角度
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群雄，封清河郡侯；唐朝李泌，京兆人，字长源，事肃宗、代宗，遇事潜韵机谋，多所匡救，封邺侯；明代刘基，字伯温，通经史，工诗文，尤精天文兵法，因出生于青田，则称为青田也。——节录读史论略。
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谢重光一九四七年生，本县万安鎭人，是谢成珂先生的公子。自一九七九年起，专攻历史，获厦门大学史学硕士及北京大学博士学位。现在福州社会科学院历史硏究所工作。其博士论文「汉唐佛敎社会史论」及「李后主传」、「唐三藏传」三本著作，均托钟日成先生，洽交台北市国际文化事业公司出版经销。该三本著作，各为三百余页的巨著，内容丰富，文笔流畅，是十分难得的。
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处同事之情也，则诚以待人，眞以处事。一丝不苟，一毫不取，置个人恩怨于度外。不求取悦于事前，宁释误会于事后，君子之风，不可多得也。福成君之于史，于事于物，必于时空变化之中，探其原委，或究源于史籍，或求证于文物，得其实在，始为论述，态度严谨。故其史论诸篇，有典有据，信而可证也。至其谈哲说理，旨在寻求眞谛，于是于非，以不妄加褒贬。论事述理，条理清晰。每于酣畅处侃侃而谈。读者虽属捧卷，而实有促膝畅谈之妙，令人快哉！福成君系事业有成者也，文集中常透出其所尝艰辛。然而
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陈鹤声博士遗著：西洋经济史论，于民国六十二年十二月，由陈鹤声先生奖学金基金会印行。陈先生四川简县阳人，早年留学日本明治大学，攻读经济。后转赴德国基尔大学深造，民国二十六年获经济学博士学位。归国后先后任四川大学，金陵大学，复旦大学及台湾大学敎授。在台并历任专卖局长及物调会协理等职，对公营事业贡献甚多。于民国五十五年五月因病逝世。「西洋经济史论」，都五十万言。全书分为三篇：第一篇：西洋经济育成论；第二篇：西洋经济发展论；第三篇：西洋经济变态论。第一篇又分上古
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世传所未见。国防部指定由徐培根上将与本人整理注释之。六十四年完成，国防部印发三军作重要参考书，并由黎明文化事业公司公开发行，供社会人士参考。七十七年俞大维前国防部长约汝霖编写「国防论」一书，国防部出版后，分发三军与军事院校作教材，颇获好评。续命汝霖再编写外患内忧史论一书，亦于翌年（七十八）完成之。谨附录该两书内容提要如左，以就教于诸鄕长。国防论内容提要一、概说我国的国防思想，是武力与文化并重，相辅而施行的。武力在抗御敌人的侵略，或敉平地方的叛乱，以保护人民
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精神感召所期使，为文「史论河南方舆」，「志存匡复」盖无一时之或渝焉。
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現在通行中小學教科書記載，雲南首義再造共和一舉，全歸功於蔡公鍔一人，並印其肖像，而於領導之唐公繼堯，反無其名，即同時領護國第二軍出桂繼入粵之李公烈鈞亦不與焉。此種記載一望而知其偏私不公。蓋為旁觀無聊文人，以個人私欲不遂，假借文字報復，謂蔡是主動，滇是被動，如其邪說，是滇人盡皆木偶，自無能以主動領導之人。侮辱實甚，此而可忍孰不可忍。他姑不論，蔡公一在野之人，隻身潛行，設當年滇人苟安、抑或唐公稍存利祿之念，其何以入滇？即來，其赤手空拳，又何以主動？出兵不是紙...
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