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笔者前草「历代川籍史部作家考略」，已载四川文献第五十七期，系将蜀人史部名著分别简介。本文以历代四川有关史籍举要为题，顾名见义，则是扩大范围，不分川人或非川人，凡是历代四川有关之史籍，倶在采摭之列，而尤侧重于蜀中史乘、风习、掌故、地志、游记等之考证确切，笔力雅健，足启思古幽情，且励来兹兴起之著述。例如陈寿蜀志，常璩华阳国志，郭允蹈蜀鉴，王复礼季汉五志，无名氏平蜀记，荀廷诏蜀国春秋，张唐英蜀梼杌诸书，阅之可识历代西蜀偏安割据史实之梗概。又如采石战胜录，为蜀人
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等地。明代又称为「丐户」。又相传南宋时，金军南下，宋将焦光钻率部投降。迨元军北退后，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为「堕民」。此外尚有明初设置之说，其成员传系张士诚、方国珍的部属。数百年来被视为「贱民」的一种，不许与一般平民通婚，亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。据此，对于「堕民」的来历，其所述第二、三两类，在史籍笔记里也略有提及，但是大多语焉不详，就是在这部很有权威性的工具书《辞海》里，也是以「相传」、「之说」笼统交代，粗粗
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论我国史籍的源流，要以尙书和春秋最古。章学诚（一七三八—一八〇一）有六经皆史的说法，认为古人未尝离事而言理，六经皆是先王的政典。龚自珍（一七九二—一八四一）认为六经是周史的宗子。易经卜筮的史，书经是记言的史，春秋是记事的史。国风是史官采自民间的诗而要付之司乐的，雅颂是史官采自士大夫的，礼记是一代的律令，皆归史官守藏。这样看来，都是与史有缘的。参证后来把会典、通典、通考各种专记律令文献的作者，也例入史籍，适足说明我们要硏究社会全面文化的时候，自然会扩大史料
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论我国史籍的源流，要以尚书和春秋最古。章学诚（一七三八—一八〇一）有六经皆史的说法，认为古人未尝离事而言理，六经皆是先王的政典。龚自珍（一七九二—一八四一）认为六经是周史的宗子。易经是卜筮的史，书经是记言的史，春秋是记事的史。国风是史官采自民间的诗而要付之司乐的，雅颂是史官采自士大夫的，礼记是一代的律令，皆属史官守藏。这样看来，都是与史有缘的。参证后来把会典、通典、通考各种专记律令文献的著作，也列入史籍，适足说明我们要硏究社会全面文化的时候，自然会扩大
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万年桥，但见桥身、桥面剥蚀得十分厉害。每孔桥墩的部份皆突出一石，雕刻成「滴水兽」状，面目狰狞，古人以之为守护桥的神兽。其中有一孔，在六十年代，因航行之需而炸塌，近五个世纪的风风雨雨，加之修筑水库，而使其沈入水底，「万年桥」给人以岁月飞逝的苍凉感。我站在桥面上，弯腰仔细观看砌桥的巨大麻石，据史籍和传说言，大部分石料，运自遥远的地方，石与石之间，充入糯米与石灰的混合物，坚固异常。取一块，敲一敲，尤如磬石，很难使之碎裂。恍惚间我看到母亲穿着白色对襟的学生服，斜别著
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槟榔的食用、药用价値，史籍多有记述。南朝梁代医学家陶弘景所撰《名医别录》谓：「槟榔生海南，出交州者形小味甘，广州以南者，形大味涩。」无论味甘味涩，若食之，须以盐水炒过，名之曰「盐炒槟榔」或「熟槟榔」；若入药，则切片生用、槟榔性温，归胃、大肠经，有驱冲破积之效，其下气行水之功尤长于降气破滞。槟榔陪用木瓜、紫苏、防己等能治脚气水肿；配用焦三仙、莱菔子、桃仁、莪术等可治痰食积聚等；单味配服对驱除条虫最有效，配牵牛子，还可驱条虫、蛔虫等。（原载二〇〇〇年六月浙江侨
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牙牌又稱骨牌，始於趙宋，到現在已有八九百年的歷史。據正字通義云：「牙牌，今戲具，俗傳宣和二年設、高宗時詔行天下，謂之骨牌。」另「諸事音考」有較爲詳細之記載：「宋宣和二年，有臣上疏該牙牌三十二扇，共計二百二十七點，以按星辰佈列之位，譬如天牌二扇二十四點，象天之二十四氣：地牌二扇四點，象地之東西南北，人牌二扇十六點，象人之仁義禮智，發而爲惻隱、羞惡、謙讓、是非；和牌二扇八點，象大和元氣流行於八節之間。其他牌名類皆合論理、庶物、器用。表上，貯於御庫，疑繁未行。...
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△并略谈其遗著刊行问题学术是人类进化的表征。牠本身固能促进人类的进化，但其发达，却有于赖社会秩序之安定，及人羣生活之正常的。因为在动乱时期，纵有资秉特出的人才，若受环境的影响，使他无法静心研究，也难有超越的成就。我国自淸末以来，外受列强侵略，内则暴乱相寻，整个社会时在动荡不安中，所以在学术上的表现，还不如乾嘉时代。以全国而论，在此时期眞正有成就的人，已寥落若晨星，何况我们四川一隅呢！然而合川的张森楷先生，于史籍的校勘上，却是极为杰出的一位。其治学之勤
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作爲老寧波，誰都知道西鄕有座鄞江橋（今鄞江鎭），過去從西門外航船埠頭乘小火輪半天就可到達，現在從汽車南站坐公車只要半個小時了。但對地處鄞江鎭，位列中國古代四大水利工程之一，與春秋戰國時代所建鄭國渠、靈渠、都江堰齊名的它山堰，連年輕的寧波人都不太清楚，其實鄭國渠、靈渠早已廢棄，李冰父子所建的都江堰已列入敎科書，故對至今仍在繼續發揮著阻鹹，蓄淡、引水、泄洪作用，並在公元一九八八年二月二十八日，被命名爲國家級重點文物保護單位的它山堰，實在必要進行一翻考訂。據宋...
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史籍纪载⒈胡春霖先生编「山西名贤辑要」云：「司马迁，字子长，父讳谈，为汉太史令，掌天官，不治民，生迁于山西龙门地方。……继其父为太史令，奈对李陵有所爱护，被处宫刑，著史记十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡百三十篇，五十二万六千五百言，述黄帝以至太初，成一家言。……从史家着眼，如龙门司马，眞不愧百代文雄。余游河津，登龙门，欲访其里居，父老每不能道其仿佛，然子长精神，固早藉史记永留人间，噫！冤抑一时，而文章足垂久远，此子长之所以为子长欤」。⒉河津县
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