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麟，從鹿，其聲，本指「麒麟」一詞而言，本義作「仁獸也」解（見《說文.段注》），乃形如麕（音君，又名麇，麞、獐也，反芻偶蹄類），一角載肉（獨角獸），設武備而不為害之獸，故麒從鹿。不過王筠氏以為「孟子始言麒麟，疑春秋以前單名麟，戰國以後，始雙名麒麟，而麟又別立專字作麐（音鄰）」。《京房易傳》：「麟，麕身牛尾，狼額馬蹄，有五彩，腹下黃、高丈二。」陸機詩疏：「麒……馬足，黃色，員蹄，一角，角端有肉。」所以麒鱗也可以寫作「騏鱗」，是一種瑞獸。張揖謂：「雄曰麒，雌曰...
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平陽縣令湯肇熙在光緖十年冬，爲賀南雁會文書院落成，寫了一篇《重建平陽會文書院記》文裏提到朱熹是陳經正（陳貴一）的友人，到南雁訪問他。關於朱熹與陳家兄弟這一段史實，不知作者源於何書？據朱、陳兩人的出生年月與活動時期，一在北宋，一在南宋，二者相距頗遠，不相連接。經正之弟經邦（陳貴敍），在北宋大觀三年（一一〇九年）中了進士，之前五年，卽崇寧三年（一一〇四年）春曾在家居旁鑿池引水拓地建屋，興建一座「會文閣」，作爲自己進修學業的處所，並寫了一篇「會文閣記」說：「邦...
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史，其义一也。」「家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一郡之史也；综纪一朝，天下之史也。」章氏曾多次修过地方志和谱牒，在《章氏遗书》中，收集了多篇有关谱牒的文章，如《家谱杂议》、《高邮沈氏家谱敍例》、《与冯秋山论修谱书》等。章氏认为：史、志、谱都是史，是硏究中国历史的三个重要史料来源。笔者认为：谱牒是我国历史遗产的重要组成部份，其价値远不止一家一族的历史，而往往能够反映一个时代，一个地区的各个方面，特别是一些重要历史人物，可为有关历史提供正确的史料。笔者
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對於居住在舟山的海島人來說，動物崇拜中莫過於魚的崇拜最爲親切的了。這是因爲海島人世世代代捕魚、食魚、賣魚、祭魚，魚對於海島人來說，可以說是時時刻刻不可須臾離開之物了。如人的生育，在遠古時代海島先民中，生殖信仰是人類創造欲望的一種顯現，並往往以某種動物或植物加以比擬。魚的崇拜就是這樣，直至近代，舟山海島還把魚作爲多子的象徵，甚至作爲生育神來崇拜，這是因爲魚能大量產子的緣故。如岱衢族大黃魚，一胎產籽就達數千尾或近萬尾。另有人認爲，魚是原始人生殖器官的象徵。聞...
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文成縣于一九四六年由瑞安、青田、泰順三邊區折置建縣，以明朝開國元勛，傑出的政治家、軍事家和謀略家劉基，字伯溫美溢，文成而作縣城，劉基是歷史上一代名臣，為紀念劉基而敕建的「誠意伯廟」，祠在今文成縣南田鎭，距今五百多年。廟、祠前木坊二座，古樸典雅，高大壯觀，上勒有「帝師」、「王佐」，令人肅然起敬。廟内有劉基及長子劉璉、次子劉璟三尊坐像，氣度軒昂，獨俯千秋。廟内楹聯匾額甚多，歷代墨客留下了眾多感慨。為了增強全縣人民的向心力，全面凝聚臺、港、澳同胞和海外僑胞力量...
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溫州風景優美，名勝古跡多，南北兩雁蕩山最爲著名。北雁之勝在于峰，南雁之勝在于洞。南雁蕩山有二十四洞，無洞不奇，而奇中之奇者，要算仙姑洞了。仙姑洞是個大石室，高二十來米，深約三十米，寬四十四米，像個大口，口中啣著一座古寺，即仙姑寺院，始建于北宋，已有八百多年歷史了。在這座寺院内，有依洞形構築的樓房二十多間，一半伸建在洞裡，以俯出的石壁爲檐。正殿供奉的就是朱氏仙姑塑像，珠冠大袖，手執巾扇；殿前紅燭輝煌，香煙繚繞。兩側石柱上刻有一副對聯：「天辟此峰高，看鴻雁南...
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温州建置沿革表温州建置沿革表溫州釋義：溫州有廣狹或今昔二義。廣義的或者昔日的溫州，系指唐、宋時期的溫州、元代的溫州路、明清的溫州府，包括解放前的「、樂、瑞、平、泰、玉和文成七縣，大體相當于今溫州市。狹義的或今日的溫州，則指唐代以來的溫州府治、路治，即解放前的永嘉縣城區和近郊區，亦即今溫州市區。（轉載自溫州通覽）
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春回大地，萬物復甦，雙雙燕子，翩翩歸來。「幾處早鶯爭曉樹，誰家新燕啄春泥」。給春天增添不少情趣，給人們帶來許多喜悅。在鳥類中，同人類關係最密切者，莫若燕子。燕子，古稱雲鳥，種類很多。我國常見的有家燕、金絲燕、白腰雨燕、針尾雨燕等。燕子體型小、翼尖長，尾呈叉狀，喙扁而短，口裂很深，飛行敏捷。燕子常在人家檐下梁間築巢、產卵、孵兒、育稚，深受人們喜愛，無論小孩、大人都喜歡。許多文人為之動情，寫了許多啄燕詩。《詩經》中有「燕子于飛，差池其羽」、「燕燕于飛，頡之頏...
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五代後周世宗柴榮是英主，卒於九五年。長子柴宗訓年僅六歲。繼位後孤寡君幼。旁無親信大臣輔佐。遂爲陶榖等人覬覦乘虛而入。在陳橋發動兵變。擁趙匡胤爲帝。文武大臣大都變節。獨有典檢尙書盧琰字文炳臨難不屈。義不臣宋，挾柴榮遺孤蔪王熙誨兩子逃到浙江永康避難，期能爲柴氏留一線生機，並以自己女兒妻之。可謂忠肝義膽昭日月，聖賢之心永遠與天地長存。陳橋兵變概略情形柴榮卒於九五年六月，子宗訓繼立年僅六歲，次年正月契丹入宼，趙匡胤引兵出征，兵至陳橋將士呼歡，主謀者陶榖位高學士，...
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一九九八年十月，我受台灣一家文藝團體的邀請，赴台文化交流。在交流期間，我發現台灣人民對中華民族特有的瑞獸——麒麟有著特殊的愛好，不管是當時的工藝製品、古建構件、展館布置，還是書籍裝幀，都可以找到麒麟的形象，它那神奇而華美的裝飾，爲我這次台灣之行憑添了幾分溫馨和親切。接待我們的是台北「中華獅子文物博物館」館長楚戈，楚館長是湖南人，已年近七旬，對中華傳統藝術有很深的造詣，他認爲海峽兩岸均爲龍的傳人，對大陸來訪的文化界人士極爲友好。楚館長原先在台北「故宮博物院...
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