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一、引言辭源一六二〇頁註釋:「韓陵,山名,在河南安陽東北,後魏高歡敗爾朱兆於韓陵,建寺旌功,溫子昇爲碑,庾信讀而寫其本,人問北方文士如何,信曰,惟韓陵一片石堪共語耳」。所釋未註源流,辭海則謂出自朝野僉載(書名,凡六卷,舊本題唐張鷟撰)安陽縣誌載,太平寰宇記(書名,宋樂使撰):「韓陵在安陽縣東北十七里,東魏丞相高歡破爾朱兆兄弟於此,仍立碑(仍似應爲乃),卽溫子昇之詞。陳尙書(陳,朝名,陳霸先受梁禪,國號陳,都建康)徐陵嘗北使鄴(漢縣名,歷爲前秦、後趙、東魏...
天花是一種胎毒症,人人不可免的,只是輕重之分,與發出不發出罷了。天花不但人有,連飛禽如鷄,走獸像牛都會常見出花的。這種病傳染力很大,容易發生死亡,而且死起來怕人,所以前人視做外來虜瘡,這是恨惡之稱。其實地域不分東西,人無論中外,凡是生長有血有肉的動物都與花豆症有些血緣關係。花是天然的病,所以美其名稱做天花。花在灌漿前後高起顆粒透出皮肉上如豆,有種牛蝨吃飽了跌在牛身上也如豆,古老時候的中原人捉牠來治疫症的病,花出來了眞是像種豆得了豆,故前人叫做出豆或豆瘡,...
殷墟卽北塜,在安陽縣城西北五里四十步,洹河南岸,今小屯村所在地。史記載:『秦二世三年,項羽與章邯盟洹水南,卽殷墟』。竹書紀年稱:『盤庚十四年(西元前一三八七年)自奄遷於北塜,曰殷』(盤庚以前國號商)。元和郡縣志曰:『相州爲盤庚之所都,曰殷墟』。自盤庚歷小辛、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛(受辛,卽紂王)十帝,凡二百六十五年均都於此。因之,安陽縣境頗多殷代古跡。安陽城內南門東街有『商王廟』,祀商廟歷代君主。這可能是我國絕無僅有的這種廟...
當進入安陽市區,遠遠可以看到一座雄重壯觀高擎聳立的古塔。這就是人們視爲安陽象徵的文峰塔。塔位于老城西北隅大寺前街,天寧寺舊址。所以又叫天寧寺塔,安陽人簡稱「大寺」。文峰塔建築于後周廣順二年(公元九五二年)。迄今已有一千多年了。元、明、清三代對此塔都重修過。清朝乾隆年間(一七六三年),當時任彰德府知府的黃邦寧主持重修天寧寺和塔,認爲塔的東南方的孔廟與塔遙相呼應,這兩者可以代表古城的文化高峰,因此,并在門額上題字曰:「文峰聳秀」四個大字,於是又得名「文峰塔」...
他对发掘出来甲骨文第一手的知识,写了一篇关于农业问题的重要论文②[2];胡厚宣在随董作宾受训期间曾经手抄与研究甲骨文,这一篇文章标示了某种程度对于殷墟出土纯正卜骨记录眞正了解与不带偏见解释的开始。较晚近以来,可以说是在第三阶段,学者们曾从若干不同的角度研究殷商时期的农业,尤其因为史前的遗存已经提供了丰富的比较材料。张秉权先生所写关于殷代农业与气象(发表于一九七〇年献给中央研究院前院长王世杰的论文集中)的论文,可以认为是现阶段的代表③[3]。一直到现在,我们
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