-
血统、语言、文字、风俗、习惯，为构成一个民族不可或缺的条件。台语是指通行于台湾的语言，即指占全岛绝大多数人口的福佬人的语言，也就是指的闽南语。闽南语是通行于闽南一带的语言，那是包括泉州语、漳州语、厦门语以及逸出在粤地潮州、汕头的语言。约四百年前，世界移民潮兴起，在西方则有英国淸敎徒跨越大洋，移民美洲；在东方则有闽南泉州、漳州两地的人跨越海峡，移民台湾。于是移民的母语遂随着移民流播到海外。海外的新天地因着风土的殊异，造成移民新的性格，新的习俗与观念。自然
-
日前立法院发生「方言风波」，吵出不少问题。有一件副产品，便是大众传播界在敍述这个事件时，或用『台语』，或用『闽南话』称之。甚至在一篇文章中，前称『台语』，后称『闽南话』，用词之混乱，亟待澄清。对于大多数的河佬人来说，他们认为自身是台湾人，讲的当然是『台湾话』。事实上，在廿多年前，政府大力推行国语运动之际，禁止的方言也以『台语』名之。其后或因畏于『地方分离意识』的形成，或因为符合实际的情形，『台语』在官方用语的词汇，便成国『闽南语』。事实上，使用『闽南话
-
七月十五前后吃拜拜，是当老师的一件乐事，也是一件苦事。学生散居在学校四面的村子里，各村排好日程轮流拜拜，当时的老师颇受人尊重，家长请不到老师去吃拜拜，会觉得没有面子，老师们也就不好失礼，每天结伴到拜拜的村子里去赶场，吃了这家就得吃那家，不能够厚此薄彼。到了每家都会给你布菜，总少不了一大块白砧鸡。最后当然是酒醉饭饱，等到披星戴月回到家里，凉风也吹醒不了我的醉眼，大半是不知身在何处了。三、学台语与我一起分到学校的外省人有七位，除我是苏北人外，另外东北的有三人
-
行政院蒋院长，二月初在新闻界园游会中，讲述了几个小故事，其中有一则，是关于台语「牵手」一词。谈到台语「牵手」一词，蒋院长表示；其用法较「内人」、「老婆」都要来得贴切而妥当。这一段消息，显示了二项事实，一是蒋院长也会说台语，二是蒋院长并不否认台语的应用性，甚切还认定台语的说法，较内地方言来得妙。政府推行国语，求取语言统一之后，各地方言使用机会锐减，台语的使用范围，就局限在省籍同胞私下交谈而已。大众传播媒介的电视台，也极力缩减台语使用机会，限定一天只播出
-
地方最广，人口也最多。一般都称它为台语或台湾话，更有人把它当作是台湾的本土母语，其实不然，台湾话原本是福建的闽南语。像台北市万华、彰化鹿港、云林麦寮、嘉义滨海地区的居民，所讲的话都是源自泉洲的口音。像宜兰、台南有一些鄕鎭的居民，讲的都是漳州的口音。以上两种口音，都是闽南话。闽是福建的简称。也是最早在福建的族群。闽族人在周秦时就已经在福建境内生存，所以称福建为古闽。闽族人是越族的一支，它与苏皖的东越，浙江的杭越，江南的干越，广东的南越，广西的骆越等部落
-
而宜，别出心裁，为别处园林所罕见。次侯与翁相国同龢极友善，相国当年归籍后，常来园中小住，所留墨迹甚多。甲子（公元一九二四年）江浙齐卢交战，曾驻军园中，乱后见藏书有散落马厩及丛草间，毁损极多。一九三七年七七事变，日寇侵华，园中又驻军一连。常熟沦陷，全军覆没。园主人赵钧千亦殉难。从此名园荒废，藏书荡然，成历史陈迹矣。君不见闽台合拍的电视连续剧「厦门新娘」中几位老人家一开口便叽哩呱啦一大半台语，与之对话的小辈则忽台忽国。我们从商店内买来磁带，其中常有几首台语
-
此外还有将两字疾读成一字的（如「不可」为「叵」，「何不」为「盍」，「大和」为「倭」…这叫做疾言的假借）。话再说回来：宋代大儒，朱老夫子晦庵。注四书，辄云「某字与某通，或与某字同」。这样漫无限制，并非正解。缘其不知「文字学」，故有此弊。（四十一）为台语寻根回忆三十七年冬.（距今约四十年）初来台湾时，好像到外国一样。记得有一次和同鄕王君到市场买蕃茄，（那时用老台币）用手指着筐中的蕃茄问：「多少钱一斤」？卖主听不懂，睁大了眼睛向着我。王君（他来台较久）揷口说
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19