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了。」我在上海美专的第二年，他路过上海赴英留学，他来美专看我们河南同学。一九三八年（抗战期间）也在西安举行画展，我很诧异，他的作品全是中国画人物仕女；一日我到他住处看望，师母留我吃饺子，他还在方桌上作画，我说还没有他的一张画时，他立即取纸挥就一幅仕女给我，现在我还保存，时在悬拆欣赏。一九八九年十二月我应郑州文化对外交流协会之邀，在会场中举行吴道子一三〇〇周年纪念时，见过他的一幅人物画，当时和常香玉女士在那幅画前合影，即问到他在南京的住址，一九九〇年又应邀在郑州画展
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娄台交流促进会首次赴台交流团，由娄底市台办主任苏旻（左一），率涟源市台办主任龙尔芳（中坐）、文化局长聂红民（右三）、新化副书记封旺洲（右二）及台办主任张春光（右一）等五人，于九十年十一月初访台。十一月八日下午六时专程赴竹彫大师李佑增鄕长（中立之两夫妇）自宅晩宴，陪同者有同鄕会总干事王遐龄（左三）、文献总编辑刘阳先（左二）及新化名作家杨开湘（左四）。李鄕长夫妇亲自下厨，满桌菜肴都是家鄕口味，辅以金门陈年高粱酒助兴，宾主皆大欢喜。他们拜访李鄕长的主要目
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非常高兴，他乡遇故知，尤感可贵，承蒙照顾，万分感谢。我虚度九一，毕生于绘画，此次来台，鉴于文化交流，业经开始，如何加速，深有使命感，藉中西画展，以增加彼此沟通了解，在台一次参观学校，学生视我非常新奇，认为大陆与台湾说话衣着竟然相同，证明彼此确有隔膜。至于简体字与繁体字，在沟通上更感不便，同样在艺术作品上，亦有沟通的必要。关于绘画艺术的发展，原以自然为师，但师自然中须化自然为已有，才能作出高尚的艺术作品。须知法古而不泥古，创作不能离源。谈到师自然，就联想到写生，但
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近年来几次到台北，除了考察交流参访等公务活动外，感受比较深的就是台湾人人情味很浓，待人处事很热情，在飮食方面更是情有独钟。不了解台北飮食文化的人，还以为这儿住的全是美食家。三步一小摊、五步一小店，流动摊贩、街边小馆、平价餐厅、高级饭店，密集程度令人叹为观止。就连便利商店—71-Eleven、OK、全家和莱尔富四大天王，几乎在每个巷口两两比邻而居，廿四小时高高亮着灯火，从清晨到深夜都供应炒菜、熟食、盒饭和三明治。在台北不论你走到哪里，不论什么时间，想吃
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大陸畫壇耆宿李劍晨先生，應邀在台北紅塵畫廊展出國畫、水彩，作品從古典中脫胎換骨，融合中、西繪畫優點於一爐，展現當代新風貌，風格獨特，美不勝收！開幕之日，車水馬龍，藝壇人士紛紛前往祝賀，觀衆亦極踴躍，盛況空前。大陸畫壇資深大師李劍晨先生，自民國八十年十二月二十八日至今年一月五日，應台北市紅塵畫廊邀請，展出其一九七三至一九八七年鉅作國畫二十五幅、水彩五〇幅；連日來觀衆絡繹不絕，盛況空前。李大師的西畫陳列在一樓，國畫在二樓，均爲其精心傑作，琳瑯滿目，美不勝收。...
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（一）年近古稀遊寶島，古蹟奇觀天下少。山青水秀大地綠，南北東西都是寶。（二）八日行程遊寶島，民族風情知多少。食宿行程均滿意，期盼團圓再來跑。
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国父在「知难行易」的学说里，为了要矫正一般人只知坐而言，不能起而行的通病，乃把往日所谓「知之匪艰，行之维艰」的说法，加以纠正，改变为「知之维艰，行之匪艰」的一种新观念的力行哲学；其用意则在激起国人不要坐而空谈，应该立即起而力行救国，故有「知难行易」的学说创立。吾枣阳旅居在台湾的鄕亲们，可以说绝大部份部是退役的老荣民；辅导会为了解决老荣民们退役后的生活问题，厘定有辅导荣民就业的一项服务措施；同时行政院也设有青年辅导就业委员会，此乃政府的一种德政也。但因
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時間：2007年5月4日下午二時至九時（七小時連演）地點：台北市中華路國軍文藝活動中心越南、高棉、寮國、三大歸僑協會聯合主辦台北市廣東同鄉會協辦主軸節目：白龍關、仕林祭塔、六月雪之大審、四川劇變臉、節目多不及備
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中原文献第二十六卷四期拙文「我哭母亲」有：「生我者母亲，养我者大姐也，长姊比母」之句，但是做梦也没有想到，大姐的长子袁志贤于三十八年也随军撤退来台，直到三十多年以后才相逢，现在想起来回味无穷，如果当年我没有北上参加新鄕同鄕会春节团拜的话，说不定一直的到今天，甥舅还没有见面的机会哩。台湾虽然是个蕞薾小岛，人稠地窄，机缘未到，擦肩而过也不相识？何况当年我从军抗日，外甥还是个不过十岁的孩子，提起甥舅会来也颇戏剧性。溯自民国七十一年的三月初，春节刚过去不久，台北
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回顾民国肇建以来，先贤先烈以血泪编织的自由民主旗帜，备遭内外摇撼。及至大陆沦陷，中枢迁台，台湾海峡两岸形成分裂、分治的局面。对岸的中共，以实施马列主义为名号，又走回封建专制的历史老路；而在台、澎、金、马的中华民国，则以捍卫立国精神为职志，持续奔向自由民主的时代目标。今天检视两岸社会发展的分野，我们不禁感叹差距是如此之大，但展望下个世纪中国人的去从方向，我们又深深庆幸目标是如此地明确！近半个世纪以来，中华民国在台湾为生存而奋斗的历程，不仅为中华民族创造了一个
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